“这件事发生后，帝舜虽然没有正式禅位，但是大禹已经成为实际的王朝掌控者了。”

接着，楚立继续道：

“最后，关于洛书河图最着名的说法就是大禹治水时，有神龟背着书出现在洛水献给大禹，大禹依此治水成功。划天下为九州。”

“又是神龟负书！好熟悉的套路 ！”

他笑了笑，语气平静道：

“让我们来看看史书中是怎么描述这段历史的。《竹书纪年》中这么记载：”

“禹观于河，有长人白面鱼身，出曰：“吾河精也。”呼禹曰：‘文命治水。’言讫，授禹《河图》，言治水之事，乃退入于渊。禹治水既毕，天锡玄圭，以告成功。夏道将兴，草木畅茂，青龙止于郊，祝融之神降于崇山。乃受舜禅，即天子之位。洛出龟书，是为《洪范》。三年丧毕，都于阳城。”

楚立背完这段《竹书纪年》中的原文，随即向着镜头解释道：

“这段话的意思是，到了大禹还未发迹的时期，又出了一件祥瑞：大禹正观察河水时，出现一个肤色白皙，但身体像鱼一样的人浮出水面对大禹说：我是河里的精怪。接着，这个人大呼：文命啊！(大禹的名字)你当治理水患啊！”

“这个精怪喊完话，就送给大禹《河图》，上面写得治水的道理。精怪做完这些事就消失在水中了。但大禹后来就从罪臣之子（大禹父亲鲧治水失败被帝尧杀了）一跃成为治理水患的重臣。”

小主，

“后来，大禹治水成功，他的部落夏兴盛起来，出现各种祥瑞，有青龙停在王都的郊外，有祝融神降临在崇山，于是大禹接受帝舜的禅让，登基成为天子。”

大禹治水

“洛水出现的那部神龟献的书，就是《洪范》。给帝舜服丧三年结束后，就定都阳城。”

随即，楚立深吸一口气，才对着镜头解释道：

“竹书纪年这段内容，很隐晦。大家看这段内容：‘夏道将兴，草木畅茂，青龙止于郊，祝融之神降于崇山。乃受舜禅，即天子之位。’”

“‘青龙止于郊’，这句话可以理解为神话中的青龙止足于王城之外，但还有另一种说法更符合历史现实……”

楚立顿了顿，沉吟片刻，才继续说道：

“那就是当时有一支信仰青龙图腾的部落，逼到了帝舜的王城之外！”

此话一出，直播间里顿时乱成一锅粥！

“【叶落时″思念】：卧槽！原来所谓的上古帝王禅让都是这个样子吗？好刺激！【滑稽流鼻涕】”

“【头像蜈支洲岛的胡天福】：最简单的道理，历史虽然可以任人打扮，但人性不会变，但凡正常人的谁会相信尧舜禹会和平禅让。【不屑】”

“【杏花春雨上小楼】：性格邪恶的人看什么都愿意往邪恶里想，反过来，性格善良的人看什么也都愿意往善良里想。【鲜花】”

“【(′?`*?】：那种年代所有的更迭都是血腥的！部落制度文明更崇尚弱肉强食。【饮茶】”

楚立看了眼这些弹幕内容，摇摇头，继续讲解道：

“当时，大禹因为负责治理水患，这是国家级大工程，需要集中当时所有部落联盟的力量才能搞起来！”

“所以，大禹在协调管理各个河段流域的过程中，本身就是权力不断集中的过程。遇到不听话的部落，那就打！遇到听话的部落，就收纳为手下。”

“当水患治理完毕，大禹自身所掌握的人脉和势力，已经事实上成为当时的第一人！”

“而他手下的部落中，恰好有这么一支非常着名的部落，正是信仰青龙图腾！”

“这支部落就是——防风氏！”

楚立一字一顿的说道，然后许多网友包括对面的唐飞峰听到“防风氏”，似乎立马意识到什么，纷纷激动的发弹幕问道：

“【尘世平安】：啊！防风氏，我知道的，被大禹斩杀的巨人一族！【龇牙】”

“【你个哈哈】：听说防风氏一截腿骨就要用两辆车拉！这才是真·抱大腿！【震惊】”

“【海蓝色心雨】：我姓汪，传说我们汪姓先祖就是防风氏。但我身高只有1米5。【猫猫叹气】”

楚立看了眼弹幕，点点头：

“不错，正是后来各种史书中记载的那个被大禹斩杀的防风氏！”

“防风是风姓国之一，是人文始祖伏羲氏的后裔，汪姓的始祖。而伏羲氏正是以青龙图腾为信仰！”

“防风氏精通术数，通晓天文地理，曾辅佐大禹治理水患，立下大功并被大禹封为诸侯！但却在最后取得胜利的时候，突然被大禹斩杀。”

大禹会盟诸侯，斩杀迟到的防风氏

他说道：

“所有史料关于防风氏的记载非常统一：就是大禹登基后，在会稽山召开联盟大会，防风氏迟到了，大禹以此为借口，将防风氏斩杀！”

“至于大禹为什么会用这么不经推敲的理由斩杀一位功臣，我们待会儿再讲。”

楚立将话题再次引到帝舜禅让上来：

“防风氏带着部落逼到帝舜的王城郊外了，我相信这种兵临城下的感觉，一定让帝舜感到很刺激！”

“而接着，又发生了一件让帝舜彻底放弃抵抗的事件！”

“那就是《竹书纪年》中的下一句：‘祝融之神降于崇山’！”

楚立随即解释道：

“很多兄弟可能听不太明白，这句话的意思表面上是祝融之神降临在崇山。好像是在说祥瑞，对吧？”

但楚立接着摇摇头，语气也带着一丝沉重：

“但我们只要稍微细想，就明白了，祝融掌管火。祝融之神降临崇山，换句话说，就是崇山失火被烧了！”

“整座山都被烧了！”

“但为什么崇山一被烧，帝舜就立马同意禅让了呢？”

楚立随即解释道：

“《史记·五帝本纪》中记载：于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放驩兜于崇山，以变南蛮。迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。”

“《尚书·虞书·舜典》中记载：流共工于幽州，放欢兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”

随即，楚立解释其中的人物关系：

“不管是《史记·五帝本纪》还是《尚书·虞书·舜典》，这两部书中记载的内容基本一致：”

“就是舜还在做帝尧的臣子时候，请求帝尧把共工流放到幽陵，以便改变北狄的风俗；把驩兜流放到崇山，以便改变南蛮的风俗；把三苗迁徙到三危山，以便改变西戎的风俗。在羽山将鲧诛杀，以便改变东夷的风俗：惩办了这四个罪人，天下人都悦服了。”

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楚立摇了摇头：

“其中，被杀死在羽山的鲧，是大禹的亲爹。被流放到崇山的驩兜，也是大禹的亲族，都是因为当时治水不利被处罚的。”

“但还记得吗？”楚立竖起一根手指：

“我们之前提到《竹书纪年》关于帝尧禅位给舜时说过，舜之所以成为禅位第一候选人，就是因为他是平定洪水的主要功臣！”

“换句话说，当时具体负责治工作的共工，鲧，驩兜这三个倒霉蛋都是舜的手下，因治水不利被推舜出去当背锅侠了！”

“现在，鲧的儿子大禹，一边派出部队兵临城下，一边将亲戚被流放囚禁的崇山一把火给烧了！”

“这时候，帝舜就明白了，如果自己不主动禅位给大禹，那么大禹就要主动找他清算报仇了！”

“所以，最后帝舜才按照帝尧之前的那一套经历，再次安排一次禅位仪式：元龟负图出水，图上面写着应该禅让的人名。”

“不过，还是大禹最狠！禅让制就是从他这里给断了，直接变成家天下了！”

“后面这件龟状礼器在关于夏朝的文献中，一直到商汤灭夏，《竹书纪年》才再次出现：‘又有黑龟，并赤文成字，言夏桀无道，汤当代之’的仪式。”

楚立感慨道，随即接着说道：

“好，我们再说回之前被大禹斩杀的治水功臣——防风氏。”

“这个部落因为是伏羲氏的后裔，所以掌握很多在当时很先进的知识，不仅辅佐大禹成功治理，还曾帮助大禹编写传说中华夏第一部法典——《夏律》！”

楚立摇摇头有些遗憾道：

“虽然目前几乎没有任何明确关于夏朝的文物和带典籍，但史书上记载的叔向对子产说的：‘夏有乱政，而作禹刑’的说法。也佐证了夏朝前期已有了法典的说法。”

但接着，楚立话锋一转：

“但就因为防风氏能力太过出众，加上治水时的功劳又太大，威望极高。而且当时逼迫帝舜时，防风氏也参与了，有禅让相关经验。”