“昔范文正公言：处庙堂之高则忧其民，处江湖之远，则忧其君……”

“诚哉斯言！”

“士大夫忧心天下，关心国事，议论得失，本乃常情！”

“如陛下之令，老臣恐伤士大夫之心！”

“且也有堵塞言路之嫌，更恐将有小人，借此兴风作浪……”

赵煦点点头，道：“老相公所言甚是！”

“朕也不是不讲情理的！”

“故此，朕之令，针对的是那些在官署之中，身服公服，却公然议论朝政，抨击国家大策，非议乃至于无端诬陷、构陷国家重臣之人！”

“若其下值之后，于家宅之中，与诸子亲朋议论，或于宴席之上，不以官身，而用私议，则不在限制之中！”

“当然……以上两者可得豁免，有一个前提条件，那就是未造成恶劣影响！”

这是当然。

自古以来，只要皇帝还要点脸，那么，就无法阻止文人的键政冲动。

除非学弘历，发动大规模文字狱，吹毛求疵，在鸡蛋里挑骨头，用血腥恐怖震慑文人，迫使文人连牢骚都不敢发。

不然，任何对言论的限制，最终都将失败！

就像赵煦的父皇一样。

乌台诗案影响那么大。

但，妨碍过洛阳的旧党元老们，抨击新法、新党了吗？

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没有！

该说的还是在说，该骂的还是在骂。

甚至，还骂的更凶，抨击的更厉害了！

所以，必须要限定条件。

你是官员，吃朕的俸禄，上班期间，自然要好好干活！

当然不能非议朝政，抨击当政了。

朝廷处置起来，也是名正言顺――上班期间，不做事情，却在和人嚼舌头根，这是怠政！

但你下班了，自己关起门来，与亲朋好友闲聊或者议论，那谁都管不了。

又或者在闲暇时间，用私人身份，在朋友的酒宴上，说说话，议论一下国家的事情，也是无可厚非的。

只要影响不大，只要未曾造成恶劣的社会效应。

那么，赵煦也懒得管，更管不了。

而造成巨大影响，导致恶劣的社会效应的人。

就肯定不是私底下说说这么简单。

必然是有组织有预谋的。

这就是明晃晃的对抗中枢，非议国策了。

这种人当然得处理！

不然的话，这国家还不得乱套了？

张方平听完，便拜道：“圣明无过陛下！”

而此时，苏颂也将赵煦的话，原原本本的记录了下来。

然后，他呈递君前，请赵煦过目。

赵煦审阅之后，将之交到了冯景手中，命其送去郭忠孝处，并嘱咐道：“告诉郭舍人，此文字誊抄十余份，抄送都堂诸位宰执以及文太师、冯相公、韩相公等在京元老大臣处，命诸位相公及诸位元老，三日内呈文，以拾遗补缺，以防有失。”

对宰执、元老，赵煦一直很尊重。

这不仅仅是因为他现在年纪小，好多事情，都需要这些人帮着他盯着、看着。

于是，赵煦将这些人当成了现代公司里的职业经理人。

于是，得以用一个相对平等和尊重的态度，来与这些人相处。

同时，也是赵煦在现代留学学到的――治国，是一个和矿业相关性很强的事情。

都是要求高度专业的人士才能做。

也都是一个不小心，就会酿成大祸，产生安全事故。

一如当年的六塔河。

皇帝一拍屁股，就不顾无数大臣的反对，强行违背水往低处走的自然规律。

然后，大自然就教皇帝做人了。

而赵煦知道自己的深浅长短，他很清楚，哪怕他在现代留过学，但本质上，他依然是个生于深宫，长于妇人之手，不知民间疾苦，脱离社会现实的封建君王。