大家都有些饿了，因此吃得很开心，东来顺的肉片以薄、匀、齐、美着称，半公斤肉可切二十厘米，长八厘米宽的肉片八十到一百片，每片仅重四到五克，且片片对折，纹理清晰，“薄如纸、匀如晶、齐如线、美如花”，投入海米口蘑汤中一涮即熟，蘸上韭菜花芝麻酱，吃起来又香又嫩，不膻不腻。

吃得开心了，聊得也就开心，周至是善于思考的人，琢磨了一下就道：“其实国画说复杂体系非常复杂，说简单也简单，就是摘开其中于西方理论重合的透视，构图，光影那一套体系之外，可以分作画法和精神。”

“画法就是线条和色块，线条包括游丝繁密线条，后来发展成了工笔；到了六朝发展到借用书法入画，以更加丰富明确地表现画家所想表达的内在精神。”

“借用书法的审美提升绘画的审美，这其实属于一种取巧，因为书法的审美是现成的，所以可以直接借用。”

“而没骨法的运用，与西方文艺复兴之后开始用光影取代线条来表达一样，能够让人更加专注于绘画所想要表达的精神内在，属于殊途同归的一种做法。”

“这些技巧都需要高深的文化修养和技艺水平，因此到了六朝之后，就成了知识分子的专属。”周至说道：“而技巧其实是为精神服务的，士大夫画家们也从一开始，就将之作为理所当然的责任来履行着。”

“他们同样也可以借用，不过这一次，借用的是文学上的美学理论，最典型的例子就是王维的‘以诗入画，以画入诗’，还有传说里关于国画的两个着名的命题故事——‘深山藏古寺’和‘踏春归来马蹄香’。”

“从此之后，国画的基调就确立了下来了，即便是建国之后海派的兴起，最多也是引入了西洋画的更多技巧，作为国画的底层要素却是在六朝时期就确立下来而来的。”

“爷爷奶奶，我这样理解对不对？”

“虽不中吧，但也偏不远。”陈时中说道：“想要精进的话，不但要研究画论画史，还要多看名家真迹，熟稔理解画论画史中的那些东西，在名家真迹当中具体而微的表现，”陈时中点了点自己的脑子：“在这里将一整套的体系建立得清楚明白，最好还练练书画，从品鉴者变为创作者，在实际操作当真，更容易领会和体悟到六法的真谛。”

“肘子的书法是可以的，国学底子也丰厚，对绢纸笔墨的理解也深刻。”袁先生笑道：“要是乐意学习国画，那是事半功倍。”