如果做了悖法的事，该付出什么样的代价。

非认为，法是国家文明的体现。

乱世当用重典，若只有法却没有强势的执法人以及执法方式。

那么这个法也落实不到那些尸位餐素的人的头上…”

这场辩论韩非是注定要输的，因为程骄给他提出的就是一个伪命题。

韩非虽然主张以法治国，可韩国上下从来没有一个人听过韩非的意见。

韩国的法，向来都是为了韩国的那些个门阀士族所服务的。

韩非自从在荀子那学会之后，在韩国境内多次提出变法。

可每一次都被韩王给否了。

这使得韩非由韩王比较喜欢的孩子，变成了一个被边缘化的公子。

这也是韩国贵女涵儿能在短时间之内聚集起一股势力的原因。

作为一个后世来者，程骄承认这个时候的韩非的思想真的很超前。

奈何，他这个思想在后世已经得到了证实，是不完全可取的。

“公子所说本君认可。

然本君想问的，从来不是先生的认为，而是先生的所作。

我秦国未能得天垂怜，未有先生这样的大才，可我秦国能吸纳人才。

自从我秦国先祖得到商君之后，商君虽死，可我秦人严格落实商君之法。

这使得我秦国百姓能安居乐业。

反观先生虽师从法家大能，学的法家奥义。

可先生所在的韩国却没有将法落实到人头上。

这难道不是滑天下之大稽吗？

本君在咸阳之时就曾听过公子曾提出多次变法，可未被韩王接纳。

本君在小的时候就有先生教本君，这世上千里马无数，而伯乐不常有。

韩王既然不懂得公子所说变法为何意义不懂得公子所谓的法的好处，公子为何不另寻明主呢？”

程骄这番话说白了就是用韩非的论点打倒韩非。

你说法家治国为好，可你韩国不是依法治国。

而我秦国依法治国。

法在秦国落实的更好，你为什么不来呢！

韩非此时被韩王多次打压，已经生出了一些想要做出一番成绩的野心。

程骄说的话可谓是给了韩非努力的方向。