所以谏议之官督察百官体恤下情，敏锐地察觉国家的问题，为君主和宰相提出解决方案，失察则小问题会堆积成大麻烦。

至于肝，则为至刚之脏，是最先抵御外敌之器官，性烈而有谋略比为将军。

亢奋失和则上凌心肺，肝气虚萎则被外敌所侵，所以要肝气上升肺气下降以中和。也就是将相得互相制衡，不能独大也不能弱小，是最难掌控的一个器官和职位。

而肾为先天之本，为作强之官，在身为藏精，生化气血阴阳以强自身。

肾强则耳聪目明身体强壮，肾衰则破败多欲。把肾比作国家强大的根本，在阳则为圣王教化，在阴则为机巧武力，和肝这个将军互相成就以保证身体的强大。

小主，

往往肝之将军亢奋爆烈时最易伤肾这个强力之本，当肾虚之极时便是大的动乱。文化道德被私欲邪欲取代，机巧武力变成互相杀伐的工具，这时就是这个国家大限到了。

所以为了应对肝这个将军，心之君主和肺之宰相必须时刻谨慎，不能打压太过以致身弱被侵袭，也不能让他气盛凌上。

应该以心火下降温养肾水为主。

心火下降温养肾水，于是肾水上升就能降肝火。

也就是君主的德行操守下照全国，以使得人心凝聚社会清明，那么凝聚的人心就会自下而上变成一股最强大的力量，滋润其他各个器官或部门。

脾胃为后天之本，仓廪之官，不能使胃常空，也不能使胃常满，暴食伤脾胃也伤肝，积食则为病。

所以仓廪之官主要不是要囤积食物，而是要使粮食流动起来用对地方。如果为了囤积粮食却不去流通，那么就成积食反倒危害国家。

无存粮则人民吃不饱，但存粮过多则容易使将相骄奢淫逸忘掉危险。

就像吃多了必须运动消耗能量一样，国家富裕了就要采取措施防止过于臃肿而失去控制，这就是为什么粮食囤积到了一定地步就必定会发生战争。

一个国家是休养生息还是发动战争，主要就是看这仓廪之官，所以他是后天之本。

仓廪实则知廉耻，先天之肾气也要靠后天水谷来养，而中正之胆也必是脾胃气和才能勇敢果决。

就大概说这些吧，至于燥热寒湿阴阳虚实之类的，也大都有各自的对应，只是说起来太麻烦了。”

我其实听不太懂，模模糊糊的，这算是格物吗？为什么听起来不那么靠谱？