于远超：（不假思索地回答）“想有知识，唯有读书！读过的，不一定就懂了，再读嘛。诗言志。写散文要‘形散神不散’，把散文写精炼，就是诗；把散文细节化，就是小说。大致就是这些体会。”

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（说罢，于远超端起茶杯，一边喝着龙井茶，一边看那些在水中竖起来的一个个龙井茶叶。然后，若有所思地对江一梅说）

于远超:“淳于兰那时就是疯狂读书，那个时代没有网络，我们读书主要在学校图书馆和BJ图书馆。我总是早早到图书馆给淳于兰占座位，她来了以后，就是埋头读书，记笔记。有时，我喜欢从侧面看她读书的样子，目不转睛，如饥似渴，专心致志，她那种读书的样子，我一辈子也忘不了。”

江一梅：（抿着嘴，若有所思地微笑着）“淳于姐一定是你那时最喜欢的女孩了？”

于远超：“你要问我那个年代喜欢什么样的女孩？我就喜欢爱读书的女孩，和我容易有共同语言。在从图书馆回宿舍的路上，从宿舍去食堂的路上，去书店买书的路上，只要是在路上，我们就会谈书，讲各自的阅读体会。那时不像你们今天这样谈情说爱。那时我们谈的爱情，都是书里的爱情，都是别人的爱情，争论的都是别人的爱情结局。”

江一梅：（渐渐地笑出声了，深情地望着于远超）“你们还挺浪漫的。”

于远超：“呵呵，也算浪漫吧。当然，我的年龄比她大些，我总希望爱情能从书本里走出来，来到现实中。而淳于兰则喜欢柏拉图式的爱情，热衷于精神恋爱。我说，任何书本上的恋爱，都是来源于现实生活，又高于现实生活。她认为，最完美的恋爱，是柏拉图式的。她的恋爱观，我完全不能接受，我批评她是‘作茧自缚’，她嘲笑我是自甘堕落！我们就这样争吵不休，渐渐地，让才从书本里探出一只脚的爱情，又彻底地缩回到书本的深处，再也没有探出头来！”

江一梅：（听得入神，不禁好奇地发问）“你们那时就没有些在现实中更亲热的举动？比如拉拉手，来个热吻，或者还有什么更那个的。”

于远超：（窘迫地笑了）“要说也是呢，我们也许更重视精神上的交流，对纯物质性的，我的要求更强烈一些吧，但多数情况下，也就是做点白日梦。说是谈了一场恋爱，仔细想想，好像一直没有干什么纯物质的、有内容的事，真有些不可思议。”

江一梅：（笑着说）“看你挺精明的一个人，关键时候，也好像挺笨的！”

（于远超承认自己有些笨，而且笨得有些窝囊。想到了笨，他轻轻地叹了一口气，眼眶稍有些湿润）

于远超：“唉，最笨的是分手的时候，她对我说，咱们年龄不合适，你这样的年龄，总有些急不可耐，我不能满足你的急不可耐，咱们还是分手吧。”

江一梅：（几乎笑出声了）“真分手了？就为‘急不可耐’？”

于远超：“是啊，就这么分手了。我当时想，我有什么‘急不可耐’？我根本什么都没干。还急不可耐，我看她分手时才急不可耐！我当时误认为她有了别人，后来才知道，我误解了她，还是我有些缺乏耐心，和年轻女孩的恋爱经验不足啊！不懂得和年轻女孩谈恋爱，要慢慢来。”

江一梅：（捂着嘴，终于笑出声）“淳于姐所说的‘急不可耐’，到底指什么？是指拉拉手吗？还是？”

于远超：“我们也不是没有拉过手。那次我们逛颐和园，傍晚时分，从后山上到颐和园最高处的智慧海，在爬上一块岩石时，她上不来了，伸出手给我，我伸手拉了她一把，一下把她拉到我胸前，我想轻轻地搂抱她时，她微笑着飘来一句'你可不要趁人之危哦'。我一时有些手足无措，就此罢休。也许，这就是她所说的‘急不可耐’吧？”

（江一梅笑弯了腰。听到这，她仔细回味着，不需要再问什么问题了。作为上世纪九十年代初的年轻人，自己是淳于兰之后那个年代的人。迷恋过琼瑶小说，相信爱情，也在等待爱情。可以为了一段爱情苦苦等待，也可以奋不顾身地追求爱情。这样的感情，只能给一个人！）

江一梅想：“自己之后的年轻人，大概就是票子车子房子的一代人了。高兴了可以同居一段，不高兴了随时分手。对那种漫长的精神交流不感兴趣，恋爱也是快餐型的，物质型的，‘宁可在宝马车里哭，也不愿在自行车后座上笑，’形容得多形象，爱情对于他们，也许连梦也不是。当感情可以赤裸裸地在电视荧屏上招摇，在手机视频中暴露，还有什么爱情小说需要他们读？现在的某些年轻人，今天可以在微信微博博客上秀恩爱，四处招摇不亦乐乎；明天就在微信微博博客上大闹离婚，相互攻击不遗余力！章节精彩，内幕悚人，远比小说写得热闹！好像彼此从来不是夫妻，而是仇敌！”

（想到这，江一梅耐心等待着于远超，希望他能继续谈下去。）

于远超：（谈兴未了，他接着说）“因为一点‘急不可耐’就分手，这在今天，简直就是个笑话。”

江一梅：“哦，不能这么说，一代人有一代人的爱情观。应当彼此包容。”

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于远超：“‘爱情’这两个字，催生出多少世界名着，让多少世界顶级作家冥思苦想，有时撞得头破血流。大家试图拿出最终解决方案，但谁也拿不出来。在我看来，‘爱情’是无解的，或是多解的，就像那些数学猜想题，人们总是无限接近正确答案，但总是又会有新的结论。因为，‘爱情’这道题的背景条件是社会，社会在不停地发展变化，‘爱情’的结论怎么只会是一个？一定是多解的。不同时代，不同民族，不同发展阶段，人的不同年龄，这些决定‘爱情观‘也是丰富多样的。你可以