可惜，满朝文武不会针对他，皇子公主不会针对他，但上官雄作为与宴宾客，他的话，大泽帝还是要顾及一二的。

“陛下，外臣有一建议，在场俊杰皆是学富五车之人，不如以治国之道为题，相互辩驳，虽会有些剑拔弩张，但同是为国为民，气氛焦灼些，也更能表现众学子拳拳之心。”

歌舒泰已经漠视上官雄数日了，若宴席上依旧拂了他的面子，多少有些说不过去，片刻后，他便同意下来。

这时，坐在焦循侧后方的一位蓝衣书生站了起来，对着大泽帝作了一揖，而后说道：“余闻古孟王颇擅御下之术，其术有三，为臣罪在不知则知之，为民罪在不裕则裕之，为子罪在不均则均之，不才以为甚善，望陛下用之。”

裴风听后微微点了点头，此番话有很多理解的方式，看着像是头痛医头脚痛医脚，但只需把握好度，便可行。就在这时，那书生话锋一转，对裴风说道：“请裴兄赐教。”

裴风起身说了两个字，“同意”，在座众人纷纷摇头，小声讨论这裴风并无学识，名不副实。

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就在这时，歌舒瑶之前提过的司徒煌起身说道：“裴兄竟然会同意这等无稽之谈，枉为大才之名，吾闻先贤曾言，社稷为舟，民为水，水能载舟，亦能覆舟。夫水者，多变也，今天下贫者甚多，为恶者寥寥，因其贫乃疲于奔命，非民不聊生，是故辛多怨少，若裕贫罪之民，何天下贫民如？天下之民皆行贫罪，孰裕天下。陛下乃天子，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，天子唯一人，焉知众王臣，故吾观古孟 自提取死之道。”

此人话语虽是谬论，但却是地方官员通行之法，只是此行伤民，难以久持。裴风自斟自酌，不置可否。

就在这时，另一位白衣书生起身道：“学生谨引古圣君言，以人为镜可知得失，以史为鉴可知兴替。之于臣，亲贤远佞，贤者自知，佞者或知故作不知，或不知故作知。贤者为臣，选贤举能，内不避子外不避仇；佞者为臣，结党营私，蝇营狗苟。贤臣为君而忧，为天下人而忧，盖检贤臣可安天下。皇子见贤思齐，东宫无忧，孰贤孰佞，唯陛下察之。”蓝白二书生，尽是书生之言，倒不曾针对裴风，他们在殿上发言，无外乎是为了博取些功名罢了。

大泽帝也不置可否，却将话头转向裴风，他问道：“裴风小友为何一言不发，你自诩善辩，怎么却沉默了？”

裴风起身，对歌舒泰作了一揖，而后抱拳环视众人道：“治大国若烹小鲜，耐心，细心，持之以恒，因时制宜，因地制宜。诸位，治国不是席间游戏，三言两语，引经据典算不得治国，治国乃君王之务，臣子应为君分忧，而成果不是表现在各位乌纱仕途之上，而是表现在黎民百姓身上啊。那司徒煌说的什么东西啊，读圣贤书都读到狗身上了啊，你这种人谁敢任用啊，民众贫弱便无力造反了是么？取死之道！你若肯与百姓同甘共苦，那你当兴，你现在在干什么，庙堂之上，锦衣玉食，听钟闻鼓……”就在这时，焦循咳了一声，裴风这才住口，而后走到场中，对大泽帝长跪而谢之。

歌舒泰却笑了两声，而后说道：“平身吧，你说的很好，芈谙，你觉得裴小友说的如何啊？”