佛像：升呗。

天意：该说什么呢？不知者无畏，见到的同类尸骨太少，隐患有是隐患的原因的，行吧，那就见见皇，不过那位可不是什么好脾气，这不在禁足，弄的一团糟见个皇，不知道怎么说。

八等金身。

皇：本皇很好奇，你准备立多少汗马功劳？嗯？功德是功德，功劳是功劳。挺久没看到劳苦功高的微臣了。

佛像：......不太懂。

皇：七等还算金身，八等你的金身会融化掉，前功尽弃，从起于微末，成为一个当朝平民。

佛像：这是做好事的结果？

皇：是。

佛像：要是干坏事呢？

皇：你会位高权重的成为皇。

佛像：怎么说？

公主：你能不能别这么笨？在皇朝当差，你干的是好事，实事求是，贬为平民。坏事也是实事求是，加官进爵。前面还跟你算算，干好事实际上是在使坏，但皇朝是明的，好的挨贬，坏的加官，干坏事加官进爵的成为皇，你猜猜天底下有多少反贼？会被打死的，干好事，贬为平民，那又得立多少功劳？会累死的。

佛像：无解？

公主：有！谨小慎微的守恒。但你品，你细品，一个金身要是上串下跳的会怎样，陷进去，一个坑自己把自己给埋了，皇朝要埋你，总会找理由给你升升降降的，干掉个平民，皇朝会给你找到这个平民作奸犯科的证据，干掉个土匪，皇朝会给你找这个土匪正义的地方。

降升坑，怎么弄你，那是皇朝说的算，你还能装死不成？就算你是金身，可以装死，但你装死那就是真死了。

到了皇朝的地步，你已经不能和它讲什么道理了，路就是这么一条，那就是造反，八品金身直接造反，那你就是一个小小的反贼。

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帝给你时间，圣可以你时间，天给你时间，但在皇朝你要是官宣造反了，直接掐死，要是拖，你可以拖多久？皇令让你上朝，你就必须上朝，里面是有限期的，限期不至即是反贼，虽说这个反贼没有官宣，但反贼在牛哔，在皇朝和一个平民一样。

八品金身等同于平民反贼，理论上比平民强一点，但一个是地主一个是流寇，这份强一点直接给抹平了，这叫什么？这叫平身。

上朝是挂，平身通缉，简称没活路，一般情况下，那就是止步于此了。

佛像：不是吧。

公主：那你认为谁可以保你不死？

佛像：公主不是可以吗？

公主：那你要保吗？平民通缉，当朝是坑，上朝是反，下朝是退，上天无路，下地无门，就算我们可以保，但也要你会装死，那你会吗？若会，装死脱身，重修八品。若不会，这就是徇私枉法了。会装死吗？你不会。因为你说话了，你不是死了，那就只剩徇私枉法这条路了，但本公主不会为了徇私枉法而特意开朝，那么摆在你面前的就这么一条路。

流寇。

诚然它会挨通缉，但打声招呼，没有谁会缉拿你归案，而这等同于留下了一个把柄。

佛像：我想看看九品是怎样的风光。

公主：你的九品风光我们怎么知道，无非是我们换一个家伙来和你对话。

佛像：谁呀？

公主：君。但你都留下一个把柄了，还有在说的必要吗？没有。

佛像：徇私不行吗？

公主：小老弟，你是不是想多了？你本身就是祸。开朝是徇私，在赦免一番是枉法，让你避祸，而避祸了你又要看九品的风光，必然再生祸端，知道这是什么吗？这叫祸乱朝纲。徇私枉法可以，但祸乱朝纲不行。

通缉偏袒一下，这就是徇私了，待来日开朝才是枉法之时，九品之机在来日，而不在今朝。

佛像：那听听来日是怎样说的呗。

公主：听了来日是怎样说的了，还有来日吗？或者说来日已没有谁在赦免你了，不要指望君还会手下留情，因它们在你们听到过了来日留过情了。

佛像：那来日你们会枉法吗？

公主：不知道。兴许忘了。不在记得这回事。金身还是有前途的，平民虽说是地主，更手持把柄，但金身这玩意会爆发呀，弱八品是八品，强八品媲美九品的说。

佛像：你们宽容了...

公主：啧啧。谁知道容忍的玩意是不是一个出气筒？

佛像：收回上句话，你们还是那么小气。

公主：说实在的，对你们，顾忌太重，不过当有一天我们全部糊涂了，兴许你们才是清醒的。

佛像：如有来日...

公主：无话可说...

在聊聊怎么修功德吧。

趋吉白灵，自带幸运，当这些幸运附加在谁的身上形成了这么一层外衣，是不是幸运加身？嗯。之后自有所得，所得之日，这些幸运灵则会脱落，这是基础。

好的事物给吸了，壮大了幸运，那这个地方是不是变坏了？嗯。

这是此消彼长。

当这个变坏的地方又变好了呢？幸运更厚实了。

这是取长补短。

那这取的长是不是少了？是。而当幸运与这少的部分接洽则是更进一步的融合。

此消彼长，取长补短，幸运属于多，长处属于短，多少之合则是余，融合有余，这余的一部分则是功德，这样的功德不多不少刚刚好，它带来的作用则是给你需要的，不会因为你缺什么就给什么，想要什么就有什么，而是特殊的需要。

如这身缺了一条手臂，不知道有缺，这不知道的功德自然也不会给，又比如被人砍了一条手臂，这是明面上的缺陷，这是不是产生了需要？嗯。但这样的需要功德做出的是弥补，这是因少了，在给你补的。

另一个则是想要的，功德会给吗？同样会。前提是你想要的没有，而外面又有这个玩意，如自己身无分文，而外面又有货币，功德才会给，但给的不多，若你没有，外面又没有，想要的米有。

这是因少而补，因无而多，算是功德的小用处，让你饿不死，但也吃不胖，温饱的细水长流，用功德的说法这是需要，而功德也常常与俸禄挂钩。

至于功德究竟怎么用？简单来说则是吃。

两种吃法。

其一：让自身圆满。

天生无缺，那是不知道缺什么，你不知道，但功德知道，吃下功德让自身圆满无缺，这是第一种用法：吃。问题在于怎么吃。功德这玩意是虚的。

虚的功德，直接吃那就是吃空气，不仅白痴而且傻。

首先功德本身是圆满的，一份是一份，它会结出果实，这一点修功德家伙可以知道，当功德结出会形成一颗果实，这颗果实可以吃，但不是谁都能吃，只有特殊的家伙可以，比如明主，它们可以吃，因吃的下。

至于修功德家伙要是自己吃自己，这是自食，基本上没有这个说法，世界从良，当事者本能的不会产生这个想法，除非是谁提出来过，或者说自身处于相对恶劣的环境，才可能会受到影响产生自食这么一个想法来，从而实现，没有提出来，不会产生这个想法，而要是提出来了，则本能的排斥。

小主，

自己可以吃，这是恶。

别人可以吃，这是善。

相比给别人吃，自食更为利己，先说自食。

自食圆满，自己吃下一份功德时，直接圆满，但这份圆满不是全部，而是表面，表面上是圆满的外部包装，那么圆满了会有什么效果？比如亲近。对于自己想要的更为亲近。如看见财宝了，这是我想要的，唾手可得。

虽说这份财宝在别人的手上，但只要稍微算计一番就可以拿到手。

一句话：还望施主慷慨解囊。

就是这么简单，如同化缘一般，对象一般都有很多财宝，慷慨解囊一份不足挂齿，而且它们接触者的家伙，那都是非富即贵的角色，至少启初是这样的。

另一个则是感应了，它们会感应到自身缺少的东西，明明圆满了怎么会缺少什么？不过这份圆满是表面圆满，表面圆满了内在的缺失会暴露出来，从而形成强烈的感应。

又来一句话：此物与贫道有缘。

当两个家伙都遇到这么一件宝贝，这鬼玩意来上这么一句与贫道有缘，那另一个家伙会退让吗？会！我信你有缘。

圆满了可是变态的，堪称无往不利，前者会给，后者会退，是不是很快意？当然。

作为自食之恶，不急功近利怎么玩？对吧。但急功近利的同时，也在急速的腐蚀自身。

启初是接触非富即贵了，但随着腐蚀加身，还能这么容易遇到非富即贵的肥羊吗？不能了。这是从接触非富即贵的家伙，慢慢的落到接触身无常物的家伙身上，后者也是一样，面对机缘本来是一句话，但之后一句话不行了，需要争，需要抢。

当腐蚀完毕，达官显贵会有保镖来保驾护航，而遇到机缘吧，这处机缘更是如同公开的宝藏一般。

一个保驾护航，一个人多势众。

一处机缘，我这边有两个人需要，而你只有一个，凭什么要让给你？你需要我也需要，你急需我也急需，我人数不一定要比你更多，但我比你强，你拿什么和我争？

机缘1V1，来！也不人多欺负人少，这次败了，下次机缘兴许就是2V1，3V1。

那边保驾护航的，巧言令色唬过去了对吧，下次配个智谋，来！在来唬唬。

当腐蚀完毕了，自身相当一无所有，没有把一切摆上摆平，只是因为穿上了一层圆满的外衣，这层外衣可以欺骗到兑现自身的全部，直至一无所有，但一无所有之后则将迎来暗地里的反抗，虽说这样的反抗是被动的，但被动的也不好受好吧。

要是圆满的犯规了，那被动的也将变成主动。

如圆满欺骗的对象是富贵，你可以进行欺骗，但你不能抢，抢了则是犯规了，恃强凌弱。

机缘是单挑局，你它呀呼朋唤友？犯规。

那圆满的犯规了，生灵是不是可以主动的做点什么？嗯。

这时非富即贵的可能就是个扮猪吃老虎的陷阱了，陷阱虽说扎不死谁，但弄伤没问题吧。没问题。弄伤了，这外衣也就破了。

机缘那边也一个样，你可以呼朋唤友，但我也可以埋伏，或者说这样的埋伏是多一些准备，如机缘的成熟时间慢了一点，拉几个帮手过来，或者说机缘很大，拉点家伙来分享，就算不是特意的埋伏谁，但机缘的位置要是隐蔽，这等同于埋伏了。

那圆满的会不会来？当然会。外衣不是万能的，里面掏空了，风吹吹也就动了，陷阱埋伏不一定能要命，但外衣刺破了，当圆满的外衣刺破，泄露了腐蚀的气息，这就像是敲响了某个铃铛，猜猜世生会有什么反应？

时间到了，是准备单挑全部，还是怎么说？单挑1V1，车轮战玩玩。围殴没的说，大家一起上，那场面简直绝望。

除恶务尽是最简单的，能简单的除恶，它们会把简单的事情复杂化吗？要是很忙，谁都没那个功夫，一刀完事，要是不忙，还可以玩玩。

不忙怎么玩？任你抢，任你夺，让你处处碰壁。

简单来说就是给圆满的家伙安排一个克星盯着，干什么阻什么，直接将其困死，自食恶果，腐蚀干净了，不太好弄，不是什么鬼玩意都能改邪归正的。

简单除恶务尽其实也是改不了的表现，困死把无非是令其焕然一新，说白了就是没救了，焕然一新就是打成一个娃娃，重新开始，看看这个娃娃力挽狂澜，给前生洗洗，简单点：斩尸。

斩一具恶尸出来，这相当于复生，也是今生的挽回。

尊重下恶尸，要不是洗洗自己决定，大多数恶尸都不太愿意洗白的，所以在斩一具尸体，这尸叫自我，不洗就算了，我自己把自己斩成尸体来和你制衡。

今生砍自己一刀，砍成了尸体。一个字：惨。但也没办法不是，不然受恶尸影响也麻烦，斩生当自我尸呗，这就不受恶尸影响了。

嘻。可怜我的娃。

在自我的基础上在砍一刀吧，自己砍自己一刀今生是不是挂了？是！虽成自我，但却是尸，今生已死，那是不是可以又砍一刀了？嗯。砍具善尸出来。

小主，

这是斩三尸，恶尸不洗就不洗，咱们可以一直保持着三尸状态，虽说合了可以分，但没有谁说三尸一定需要合，自我无所谓，善尸更无所谓。

叫我们来说吧，一般来讲善尸死的早，至于为什么...显而易见，兴许是作死，兴许是保恶尸，而自我常受伤，为了让善尸死的不那么早，而恶尸通常都是老大。

一个重伤，一个垂死，恶尸不是老大谁是？善尸这玩意要是挂掉了，怎么说？嗯...失衡了。虽说可以在斩善尸，但三尸若合失衡了。

重新斩出来的善尸，处于弱势地位，越是死多了，善尸越弱，而自我尸，这个玩意虽说很难死，但也常受伤，一个弱一个伤，合出来的是个残，合是可以分的，但残了，越分越废，越合越残吗？而且三具尸体是说合就能转生的？放屁。

虽说尸亦是生，但需要休养，很长时间的休养才可以合，三尸具备的是生机，需要生息才能合，气色虽说有更好，但也不是必需品，顶多也就是面无血色比较冷，但都是尸体了就不要要求太多了，有起色故然更好，没有也可以将就。

当然拉，合不合的恶尸说的算，不然何必斩下自我？没必要。拿自我洗恶尸还阳不好吗？恶尸不乐意洗，还阳是勉强，没必要。

要不怎么说三尸是主流？因恶尸不乐意呀。虽说乐意和愿意是两回事，但愿意总归是有些委屈的。

三尸是主流，无非是先斩什么的问题，对于没救的，通常是先斩恶，它们也可以说是斩三尸的鼻祖了，普遍的则是先斩自我，但自己把自己砍死这回事？很偏门的好吧。不是说不能玩，而是不好。

三尸不合，斩三尸之法属于偏门，连旁门都不是，这样的术法自然是带凶的，所以是先斩自我，以不受影响为主。

其二：则需护持。

不能独自斩，得有一个谁在旁边照看，而照看的目的则是让偏门在护持之下归列到旁门，但就像我们所说的，脑子抽了才自己把自己砍成尸体，死过那是没办法，没死砍鸡毛。