一个是莫须有的仪式。

于莫须有而言，存在即是拥有，我们说魔喜欢心脏，你们说魔喜欢什么？只要认为魔存在，魔可以喜欢你所拥有的东西，这玩意叫献祭仪式，把拥有的献祭，无非是献祭给谁的问题。

比如财富，身体，灵魂，都可以献祭，但得有那么一个献祭的对象，譬如献祭的对象是佛，它总有一个形象不是？那么把献祭的物品雕刻成佛的形象呗，不知佛是什么，那献祭给这一个佛像就行。

普通的献祭是置换，献祭财富，献祭身体，献祭灵魂，它们标注的对象是佛像，所以献祭的东西可以置换这个佛像。

这等同于交易，献祭的东西给佛像，在把佛像搬回家，至于佛像会什么，这就看这尊佛像拥有过什么了。

比如它拥有过财富，拥有过身体，拥有灵魂，那它就可以带来这些，拥有什么则可以带来什么，可拥有的是佛像拥有的，它可不会给你什么，顶多是庇佑。

搬一个佛像回去，庇佑财富不会流失，庇佑身体安康，庇佑灵魂常在，等等...这佛像拥有什么则会庇佑什么，也只是庇佑。

在往上一个层次的献祭则是交易，用我们的话来说把这群佛像给吃干抹净。

置换回来的佛像，从名义上属于你了，它所拥有的全部，自然也属于你。

第二次献祭是交易，但同样也是置换，怎么把这个佛像搬回去的？比如财富，把财富献祭给佛像，从而完成了第一次置换，但这份财富是全部财富吗？不是！那第二次自然也可以用财富献祭，以财富搬回来的，那财富就是渠道。

献祭一份财富，交易佛像的全部财富。

那么怎么献祭呢？

佛像是有大小的差别的，用财富把佛像在增加一个圈不就好了？佛像还是佛像，只不过大了一圈。

这是用少量的财富，换取大量的财富，或者说香火的兑现，也可以说是气运的转移。

能换多少，在于佛像拥有多少，更在于你认为佛像拥有什么，当然你认为佛像拥有什么，它不一定真的有，但至少认知是这么个基础。

比如你认为佛像拥有灵魂，这也要佛像收到过灵魂才行，例如一个信徒把自己的灵魂交给过佛像，这样佛像才会有。

这样财富就能交易灵魂，交易寿命，交易这个佛像所拥有的一切，直至吃干抹净，这是献祭流。

不过谁能把佛像换回来，那谁就能把替代的佛像换走。

这是不是很邪门？哈哈。

第三个档次的献祭，自然就是把这尊掏空的了佛像献祭给自己，这是通过献祭而成佛的禁忌流派。

象本是象，把佛像献祭给自己了，象由心生，提桶跑路，佛变活了，是不是需要跑路了？是。这就是持有了。

持有佛像，举办怎样的仪式，这样的仪式又会带来什么，由自己决定。

想要跑路，总得要有个地方跑才行，当不知道这个地方，那禁忌的仪式通向的自然是禁忌。

禁区有很多区，换个区，世界有很多面，换个面，虚空有很多层，换个层，文明很多街，换条街，宇宙有很多球，换个球。

这是第六把需要持有的钥匙，个体可以通过献祭来持有，至于过程...啧啧。前提得知道。知道怎么置换，怎么交易，怎么替代。

这样的钥匙本无整体这么一个说法，但因有谁献祭完成了，才有整体这回事。

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禁忌摆下了仪式，那我们自然也能摆。

当然拉，它们可能并没有摆，仅仅只是替代，而没有跑路，不过替代了就行，禁忌不摆，不代表其他家伙不能摆，只不过摆下了没用罢了，禁忌仪式有用的前提是谁属于禁忌，比如说谁谁谁，通过献祭一步步的成为了佛像，它们留下的仪式才是正统。

正常是会开摆的，不然佛像的身上岂不是多了一个漏洞？自身以财富置换而来，那别人也可以用财富冲击这个漏洞，所以正常是会开摆的，只不过谁也不知道这个禁忌摆下的仪式究竟是什么，隐秘？嗯。不过最为完整的仪式，自然是这个佛像本身。

以本身作为禁忌仪式，那谁要是举行了仪式，自然可以拒绝，要是可以拒绝，那仪式究竟是灵验还是不灵验，当然是这个佛像做主。

时灵时不灵，因有灵而存在，故谁都不曾拥有。

啧啧。禁忌的路被禁忌自己给堵死，当堵死了，这也成为了禁忌的生路，不曾拥有的是禁忌，但可以成为的也是禁忌，存在即可拥有。

说这把钥匙复杂把，复杂。说它很难吧，也就这样。

这样的仪式对于我们而言...怎么说呢？看看怎样转移地点为好。

既然禁忌的仪式是本身，那我们也可以自成仪式，世界可以在我们的身体里，一生即一世的转移，当然也可以设下禁忌仪式，不过是设下还是留下是两回事。

若是设下，那这样的仪式自然是通用的，无非是什么时候殆尽。

若是留下，那这样的仪式则是有限的，类似于遗物。

至于说这样的遗物有什么用...嗯...么有用，不知世而无用，知世而有所成，不过这样的遗物岂非成为了消耗品？不能忍。所以还是要举行仪式的。

怎样的仪式并不重要，重要的是摆设的物品，要是这样的物品很多，那这样的仪式自然也很多。

一件小小的奇珍，流传出一个禁忌的仪式的路径，嘻嘻。

设下了，之前也留下过很多，虽说那不算遗物，但也可以用，它丫的，牛哔的一口吐沫都值钱的说。

转移完毕，制造更多的钥匙。

几把钥匙了？五把！因禁忌的钥匙用了，留下的是散装货。

第六把钥匙：虚空！

虚空也是有钥匙的，怎么制造来着？想到过，但忘记了，似乎和虫子相关。

苍蝇？额。卡主了？嗯。这狠虚空。

......

啊啊啊...弄不明白。

为什么？或许是因为分心了。

苍蝇可以是钥匙，但由于我们忘了，它只是素材，那么虚空的钥匙仅仅是找到这样的素材？或许。这不需要起源作为根基的玩意可以存在吗？

若无起源则是虚无，若具备起源但却忘了则是虚空。

想到了，遗忘了，是素材的同时也是钥匙，需要培养，而培养的方式是想到了进而遗忘，但过于虚幻，现实一点的则需要归宿，就像是安家落户一般，只不过这需要很多家。

四海为家，漂泊琉璃，虚空成长记。

漂泊到世界，漂泊到禁区，漂泊到文明，宇宙、幽冥、深渊、地狱...漂泊是它成长的方式，因它的本质是虚空。

是吧。不然忘记了自己的起源怎么办？漂泊呗。这是特殊的生命体。

漂泊是它们的宿命，直至自成虚空。

不在世，不在禁，不在文，不在宇，而是在本身，本身即是虚空所在。

当起源成空，以成长为根本，架构起源，这无疑是非常另类的，但也没办法不是。

出自虚空，来自禁区，活在世界，可辗转琉璃。

话说虚空生命体这么特殊吗？嗯？简直卧槽。

虚空是本，禁区是根，以世为启，可存。

生存是首要的，毕竟生存才可以生存不是。

虚空带来生机，禁区带来气息，在世得以生存，之后是辗转流离的谋生，谋的是生活，在世的确可以生存，但生存是具备危机的，弱小的生命需要成长才能变得更好，而怎样成长已经说明了，漂泊。

说实在的，太小的世界，根本养不起虚空生灵，当世界太小，这玩意转一圈就结束了，上限摆在那。

生存故然无忧，但生活未必良好。

这也是有些钥匙需要转移的原因之一。

在禁区轮得到我们做主吗？呵呵。那只是想想。但在世界却可以。

浏览世界全图，仅仅只需要我们的一句话罢了。

若以虚幻为解释，它可以是风，世界启风了。

若以物质为根本为解释，它是苍蝇，一只小小的苍蝇可以随风在禁区飘荡到任何一个角落吗？不行。所以需要很多苍蝇，非常多的苍蝇，这样才能遍布禁区每一个角落成为虚空的钥匙，而表面的禁区是特殊的，特殊的都挺普通，挺平凡。

那么无头苍蝇就算遍布了世界每一个角落，也不知道自己就是钥匙，所以这样的钥匙需要持有，可苍蝇那么多，谁能集齐所有的苍蝇？

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理论上是可以集齐，比如把苍蝇给绝种了，收集所有的尸体，但苍蝇可是遍布每一个角落的，生灵可以遍布每一个人迹罕至的角落里吗？一点点的遗漏这把钥匙就是残缺的。

除非是禁区的谁谁谁掌握风，让所有的风流向一个地点，形成旋涡，目的是收集所有的素材，虽说不知道是怎样做到的，但这却是有可能的。

这是禁区整体上的作为，要是个体也简单，繁衍子孙万代，遍布每一个角落就行。

一个是制造风收集素材，一个却是以繁衍为根本，但单纯的繁衍还不行，得留下一份传承信息，不然遍布每一个角落为的是什么？是吧。这个得知道。繁衍不用收集素材，因为开了一个头，不在盲目。

那个什么来着？不孝有三，无后为大。

原因之一：得有后代，才能弄这把虚空钥匙。

有后加上知晓，这样的钥匙无非就是长短的问题了，在简单一些，吐口吐沫，这口吐沫被谁拿去种田成为了食物，被谁吃了，这样也算不是，不然繁衍千秋万代简直是扯蛋。

这回事就是没有节制的浪费，我浪费的即是后，只不过自身并不确定，这浪费的究竟有没有流淌每个角落，毕竟一口呼吸都能算后的话，那太虚幻了。

虚幻的东西并不实在，它自然也不会展现出什么异象，不过繁衍是实在的，素材也是实在的，但繁衍这回事需要有这么一个老祖宗，得谁做这个祖宗级别的人物，才能当这个繁衍的源头，大家通通认祖归宗。

这对于个体难吗？啧啧。当所有人的祖宗这回事...哈哈。

换我们...我们不介意认个祖宗，但这样祖宗要取得更多的认可才行，比如说所有人都认可这个先祖了，那我们也不介意头顶上多个祖宗，当个不孝子孙。

但怎么说？这回事很难。

一个个的认祖归宗，基本是没戏了，譬如有个家伙冒出来要当先祖，先哄咱们，直接就是一耳光，一句话：你先说服它们。

所以呀，认祖归宗是一件大事，不能有谁缺席的大事。

要是这个祖宗能把所有的生灵全部集齐，那带头起哄的家伙可不在少数，譬如咱们排排位，本来是排在最后的，只要先祖能聚齐，那类似咱们的家伙都是一马当先的马前卒。

成则乘以，不成灭祖。

有一批带头的马前卒，但要是有很多家伙不认这个祖宗，即是失败，那马前卒的刺刀则会捅向这个祖宗，失败灭祖，顺便把这个祖宗给分尸。

这个叫什么？祖传的血肉。

虽说失败了，但好歹祖传的仪式完成了，碎尸万段，祖宗庇佑的说。

祖传秘籍。

都认即是祖，一个不认，当场分尸，祖传的东西，那都是好东西，祖宗有祖宗的特性，横行无忌，莫有阻者，相当于一张通行证，谁都不能阻我的说。

换句话：分尸的玩意叫素材。

祖宗上面有谁？没有了呀。所以呗，祖传的素材亦无起源的说。

虚无！但它有形成的方式不是吗？所以是虚空。

虚空素材分祖而成，这是晚辈不孝吗？嘻嘻。这就要看怎么看了，要知道晚辈都是带头的马前卒，说孝顺那是真孝顺，但下起狠手来也麻利。