生魂格言：我虽不在，但有残骸，比游魂强。

生不可视，但残骸呢？这个总可以呗。

这就产生了两种方式，其一：以残骸通幽。

其二：在原地守着这个残骸，等投胎的家伙挂掉，进而通幽。

不过残骸需要找，还是勾魂更为靠谱，只不过游魂需要照看，一个眨眼可能就飘了。

从巧合在来说，一生就能完成通幽。

幽冥降生，一生死于幽冥，外面在来一场死祭，直接通幽，这是凑巧。嘻嘻。

当一生死，外面自然能进一步的推演到极限，迈出第二步。

一生死，生祭死葬通幽冥。

曾有那么一个习俗，谁死了，有生者作为陪葬品，这都是有缘由的，但死者是逝者吗？生者又是贤明吗？

有这个习俗传下来，不代表举行这个习俗的都是合格的。

流传的习俗里面是有苛刻的要求的，当没有达到这个要求，又举办这样的习俗，指望先辈庇佑吗？是可以败家不错，但败多了也败北了。

诚然幽冥不会就此败北，但幽冥本身和世幽是两回事。

那么插班生，插进去了会导致什么呢？比如说终有一死的死劫，插班生可是会魂飞魄散的哟，虽说我们没有体验过，但那样的感觉绝对不好受。

单魂飞魄散这个死劫就不好受了，更别提魂飞魄散之后了，任由宰割是什么感受？哈哈。

当世幽败北，轻则魂飞魄散，重则任由宰割。

这个轻是外面轻，习俗所承受的代价，重则是幽冥里面重，任由宰割一般的投胎，那绝对是酷刑。

魂飞魄散了不起投胎，但任由宰割就是不得安生了，作为插班生，要是遵照了这个习俗，最好是别投胎了，投胎本就是降生，在加上自身骨子里差，别指望投胎到什么好人家，插班生，不怎么犯错，到了投胎之际，顶多是死劫，要是犯了什么过错，那就是一条绝路。

比如每个家伙都有阴德，这算是先辈余荫，要是把阴德败光了，那就必须投胎了，要是接着败家，则是走上了绝路，阴德成为了负数，负数的阴德一旦投胎，就是任由宰割。

降生是差，自己又是插进来的，不能在差，不差顶多是死劫，在差就是任由宰割了，让其魂飞魄散都是解脱的说，这还得看阴间有什么库存积累。

在阴间，阴德绝不能为负，负了绝不能投胎，宁可魂飞魄散，那个时候...基本上可以自行魂飞魄散，这个结局比由别人来魂飞魄散好。

别人来魂飞魄散，消耗底蕴不说，外加永不超生，自行魂飞魄散，虽说同样是永不超生，但一生和一世是两种差别，而且无论哪一种，对外面都是有影响的。

外面本就具备死劫的代价，但这样的死劫属于轻，虽说危险，但容易度过，可要是谁永不超生了，这难度也就上来了，也要是一世都永不超生了，那难度更是固化了，要是谁任由宰割了，那难度变成永久的了。

通幽的同时也是让生与死相通了，通幽是有好处，但要论坏处，那也是顶呱呱的。

在阴间，重要的是乖，是听话，是安分守纪，或者说安分守己变大最大的功劳。

论重要性，安分守己排第一，听话排第二，乖巧排第三，第四则是拖延。

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有些时候做出了什么事，阴德是负数的，但拖延拖延，阴德又转正了，不过在转正之前兴许就会被打的魂飞魄散，拖延是逃跑，不能被逮住，逮住了兴许当场就是永不超生。

以幽冥的方针，那是能不拖延就不拖延，除非有很大的把握，才会拖延个一时半会，这对于幽冥是徇私，但却是为了那个公正的结果，以正经幽冥的尿性，当场就给你KO了，无论好坏与否，是好的，自己拿好处，是坏的同样自己承受。

要是幽冥和世界两分。

结果在世界的演算过程中是好的，可这样的好处被幽冥给拿走了，那世界承受的就是坏的，毕竟把一个家伙打的魂飞魄散，世界是要承受影响的，要是结果是好的，就算立即打落了，生出来的好处也能弥补，可要是被幽冥拿走了，这就是妥妥的祸害了。

世界这边可以拖延，但幽冥不会，而幽冥砍的，那一般都是有好处的，比如说靠近世界的幽冥，它们不会推演吗？那本事也不差，那世界就要倒血霉了。

说幽冥公正吧，要的确公正，说他们徇私枉法吧，那也是肯定的。

不过怎么说呢？

世有隔间，真要是幽冥来了，那可以大清洗了，清洗世界的幽冥间，负数的全给砍掉，而且是立即，不过幽冥的家伙可能就是来吓唬的，全部砍掉的结果可能是弊大于利。

利大于弊，会吸引幽冥来到，全部砍掉小则亏空，大则持平，多才有余。

要是弊大于利，幽冥来吓唬，全部砍掉，那就很麻烦了，本来就是弊大于利，全部砍掉了轻则是告危，重则是难，在厉则是劫。

第一次可以全部砍掉，亏空就算是警告，至于幽冥那些家伙为什么来警告，自己用脑子想，实在弄不明白，第二次可以让幽冥来砍头，通过磨难历劫来明白。

除了警告，一般情况下，幽冥是不入世的，因世界是以公道为主，幽冥入世那就是收尸，这样的情况它们不会砍头，而是等着收尸体。

同样是警告，只不过一个是坐客收尸，一个是横行无忌，世界能自救那就自救，救不了，那就收尸。

警告嘛，拖延个一时半会的时间可以全部砍了。

收尸嘛，人家可以等，还是慢慢等。

这是第一次来的区别。

要是第二次来。

幽冥：不请我们进去坐坐？

世界：你们想干什么？

幽冥：当然是替你们清理门户。

世界：要是不呢？

幽冥：那我们可就走了，下一次来可就是收尸了。

世界：你们除了收尸还会干点别的？

幽冥：我们第一次到来，是好还是坏？无论是警告，还是收尸，这都是好的把，收尸你们可以自救，警告你们可以自明，这第二次来真的不请幽冥进入坐坐吗？

世界：那第二次来的你们会干什么？

幽冥：收尸。

世界：......

幽冥：世界是有幽冥的吧，来收走幽冥而已。

世界：你们这是挖我们的心肝宝贝！

幽冥：你们还真以为我们是常客？

世界：收九幽的尸，是好还是坏？

幽冥：要是九幽发展的好，自是趋利而来，要是九幽发展的不好，算是替你们收尸，横竖你们都不亏。

世界：没有第三次？

幽冥：你们可以赌一把，赌九幽呈良好的状态，而不是替你们收尸。

世界：我们赌不起。

幽冥：你们是赌不起，但世界可以赌，而你们也可以替世界赌。

世界：哼！都说我们赌不起了，我们赌就是输。

幽冥：那要看看吗？

世界：看看呗。

幽冥：通幽或蔑世，蔑世九幽自归，通幽亦不必再来，没有第三次，那么你们要送客吗？

世界：我们不能送，若我们送客，岂不是独一无二？我们当然是请客，请幽冥入世。

幽冥：这尸挺不错的。

世界：是重是轻？

幽冥：少。

世界：既有少，自有多，希望将来是幽冥的常客多。

幽冥：若多则轻，若少珍重，来世在见。

世界：那是来世在见，还是在见来世？

幽冥：你们选的是世。

世界：那是我们选的，不是我。

幽冥：嗯。不是你。你更贪。

世界：嘻嘻。

聊聊往事，回归正题。

钥匙！

幽冥的钥匙：绝后。

生命孕育出了幽冥，但幽冥从未降生，当幽冥步入终焉，它是最后的那一个，所有的家伙全都挂了，只剩下幽冥，自此无后。

所以幽冥的钥匙是绝后。

若有一天，不在繁衍，但最后的一个娃娃则是幽冥的钥匙，因为自那一刻起，不在有娃娃降生，也将自此绝后，所有的生灵都将没落，而最后的这个娃娃，则是活到最后的钥匙。

这个娃娃是钥匙，但钥匙不一定是这个最后出生的娃娃，若顺其自然它是钥匙，因它的生命线非常长，但总有谁会熬过这个娃娃不是？

绝后是一种方式，而钥匙则是因这种方式而出现，也就是说谁活到最后，谁就是钥匙。

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这娃娃从理论上可以活到最后，毕竟是长生，但娃娃不一定想活到最后就是了。

所以娃娃是钥匙，但钥匙不一定是这个娃娃，这把幽冥的钥匙，属于整体的作为，毕竟绝后非一人所能及，既有整体的钥匙，那当然也有个体的钥匙，而个体的钥匙...嗯...孤魂。

这一如在幽冥活着的每一个家伙，起初它们都是孤魂，那么能放下一切吗？

嗯...放不下。

放不下，自然也成不了孤魂。

那么能拾取一切吗？同样也不太行，毕竟有很多讨厌的混蛋。

个体的钥匙可以分为两把，一把是放下，一把是拾取。

孤魂了无牵挂，是放下，是绝情，更是欲望。

拾取牵绊随身，那一根根线呀，有仇，有怨，有恨，全拾取？恶心。为了不是那么恶心，则是公正一些。

要我们来说，欲望更为容易，放下更为简单。

至于公正...那得知道什么是公正，才能公正不是，作为个体的钥匙，不是对待别人公正，而是对待自己公正。

得记仇，得记恨，得记怨...记住不是为了别的，而是为了一笔勾销，这同样是放下，只不过这个放是忘。

一个绝是轻，以欲为重。

一个忘是薄，以记为本。

不然谁还真能无情，真能无私？纯扯蛋。个体的钥匙难度可没有那么高。

一个是避重就轻，一个是厚此薄彼。

零散的钥匙就不算了，整体的钥匙有四把了，绝后说难也不难，说高也不高，对于整体来说，这难度是不高的，不过对于个体来说，这难度有些高。

整体上难度不高，那是因为难做易成。

个体上是不难做，但对比整体是不是难度太高了？是。所以对于个体而言，是难成易知，也就是说知道就行。

一个是难做易成，一个是难成易知，这样难度上是不是一样的了？嘻嘻。

不过个体是有媲美整体的机会的，比如说难成的事给干成了，这就很简直离谱。

于整体是看谁是那个娃娃。

于个体是看谁是那具尸体。

至于整体的钥匙有什么用...我们说过很多次，在死亡面前谈死，是个笑话。

谁要是那个娃娃，最为简单的功能就是复生，若身处于幽冥，谁死了？谁都活着。全都在幽冥，惊不惊喜，意不意外？钥匙的作用：一如既往。

个体的钥匙则有不同，幽冥可以不是一如既往的，虽说很难成，但可以半途而废不是，这是改变。

这就要看尸体怎么干了，在一如既往的情况下干什么，反正我们是不记得那么多，也不是那么孤注一掷，算算的话，我们这钥匙是个残废。

零散的钥匙稍微知道些就行了，多收集收集整体的。

四把了，下一把！生命。