生路可不是这样的，生路是得偿所愿，至尽终生，舍己未完，在解释一番：得偿所愿，一生无憾，可至尽而终归零，归零了这完结的一生则会成为后生的资本，譬如蕴育新生，譬如生生不息等等。

这是生路，至尽而终，而死路，若一身死了，还有往后吗？没有。所以死路是需要照看的，不然死了甘心吗？不甘心。一生未完，谁都不想死，要是死了，总归有不甘心，怨恨等等...所以死路需要扶持。

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因未完之死，在无往后，若有扶持，它们可以等，可要是没有扶持，手足相残，同室操戈，那都不在话下。

生路可以独行，因得偿所愿了，而死路因无往后，独行那是绝路，生灵本能的不会走上绝路，所以一生单靠自己不可能超越一生之极，因生是活着的，不是死了，而死了什么都么有了，怎么可能超越，纯扯蛋。

若非逼迫，只有扶持。

全力只能砍一捆，逼迫其砍两捆，完不成？直接砍死。这是逼迫，必须完成，完不成就砍死，也因本身走的也是死路。

至于扶持，这就是鼓励了，加油助威的啦啦队，你要砍两捆，但完不成，不会砍死，这种鼓励带来的不到达到两捆的地步，而是比一捆全力多一点，这是正常的死路，以一次又一次的扶持来增加助力，也是正常的向死而生，其过程并不致命。

因有照看，因有扶持的缘故，所以会一次次的超越自我，只有这些加油助威的啦啦队不成消失，那这个不停的超越自我的家伙基本上是不死的，或者说这样的不死，是一直具备希望，这也是死路的特征，不由自主。

一生是为己，还是为它？为它而生，而不是为己，自己超越的极限，是它人要求的，而不是自己想要。

当助力全部死亡，或者说消失，这样的家伙活了，那它们生存的意义又是什么？复活那些消失的家伙，自己的一切因它们而得到，也因它们而终结，而归宿则是死亡。

看似很悲哀，但这却是向死者希望的，而死亡也是它们的心愿，这样的家伙别名逝者，很厉害，也很离谱，更特殊。

用关心和鼓舞，让一个逝者走向死路，逝者无所谓，它们得到了十足的宠爱，但这对于生者来说是不是悲哀？嗯。

为何是关心鼓舞，逝者而不是相互扶持？

一句话：我不想吃苦，所以让所有的苦都让你一个人吃，你死，好过我死，我比较怕死，所以口头上关心鼓励。

表面上是这样的，可一直关心鼓舞真的能做到吗？恐怕不能。

若前期或许是真，但中期则是假，在后期更是敷衍，这是无知者的常态，那么知情者呢？让逝者踏上死路，这是送死。

若逝者每一次关心鼓舞都是兴高采烈的争取大家伙的表扬，可这样的表扬会一直持续吗？送死送久了，总归是心怀不忍，因不忍送死，故而失踪了，这要是半途而废了，这样的家伙或许会死在慌无人知的角落里。

即是送死的行为，而没有送干净，自然得死，这是你死我亡。

逝者虽说会找死，但它们未必能做到复活之举，万般皆废，哪有什么奇迹，逝者的确因仁慈而活了，但它们也会因生而凋零。

若不是万般皆废就是另一回事了，生命凋零，死者复苏，虽说结果是这样，可不辞而别带来生命凋零的过程可是残酷的，所以呀，世道只会越来越艰难，送死是要有始有终的。

虽说逝者是不由自主，但它们的宿命可不一定是死，一生不为己，自是相伴，你不死，它就不会死，当你死了，要求它活下去时，它会死吗？临终之言，你得活下去，也就是一生得偿所愿的归零了，但却要求另一生活下去。

这看似很自私对吧，但另一生走的是死路，不要求它活下去，根本活不下去的那种，所以呀，既然要求它活下去，那么世道在艰辛，它也会活下去，仅仅是活着，而它们也象征着生存。

它们对事物漠不关心，只有别影响它们生存什么都好，这是活着的死亡，仅仅只是存在便是一种重要的价值。

当然，它原本是生灵，一半亡故，另一半存活，对于它们而言生存很难，不想生，只想死，生存的非常难过，而这种玩意的难过，也是会带来影响的，比如让世道便的很难。

所以呀，亡故的家伙是不能死的，就算归零了，也不能要求另一半存活，若两个家伙都活着，这就是生存了。

得偿所愿的归零，而要求另一半存活，看似善良，实则残忍，换我们...啧啧...得偿所愿也会被抽出来鞭尸，当然的，有些家伙会死于意外，这样死亡的宿命也就启动了，复活死于意外的家伙。

在死亡面前谈死，纯属搞笑，想死都难。

最好的结果无非是双宿双栖，看看谁更能熬，生活若是煎熬，那世道也出了毛病。

折中一些的结果则是一个死于意外，一个归于宿命，这个可以接受，死者复苏，逝者安息，更次的则是半死不活，但又偏偏活着，若世界不是病入膏肓，这样的结果不会在大体上产生，不是普遍现象，但总有些小意外，这些小意外则会带来腐蚀感染的效果。

有没有这样的结果，看生活是不是煎熬就知道了，不过这些多数是体现在万般皆废之前，那个时候奇迹多不胜数，而万般皆废之后，不会以为还有长生吧，是生终有一死的说，无非是早晚的问题。

得偿所愿什么的，全是奢望，终有一死，摆在面前的就是一条死路，亦相互扶持，无非是双双暴毙，两个都是早死的那一批，而且死路通常都代表着吃苦，吃自己不想要的，而是别人想要的。

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相互扶持，无非是我吃你的，你吃我的。

如自己不想奋斗了，鼓舞别人奋斗，别人可以奋斗，但不想砍柴，鼓励另一个砍柴做家务。

这是相互扶持，将自己想要而不想干的交给别人，而自己干的虽说是不想要的但可以接受，理论上能以这样的方式一点点超越极限，但两者都是英年早逝的那一批。

超越一生的极限，底蕴亏空是需要弥补的，不停的超越，其自身自然越来越残，早衰理所应当。

这是早衰，也是死路一条的正常表现，还是良好表现，万般皆废，根本没有弥补的可能，没暴毙都算好了，早衰是正常，而结果则是废。

早衰废己，不至于暴毙，也就是说在一次突破极限之后，会废己保命，之后会越来越衰弱直至死亡，续命的方式不是没有，也就是拖更多人下水，但拖的要是那些能相互扶持的，这样可以续命到善终，不至于英年早逝。

别名知天命。

因走的是死路，所以可以清楚的知道自己什么时候会死，早衰不知道什么时候会死，但续上了一命，这就能知道什么时候会死了，这也是善终，知死而善终，那么能不能续上呢？啧啧。

这些呀，只是理论，都沦落到万般皆废了，就不要指望世道良好，那是奢望，相互扶持之举就像是残花败柳中的一片绿叶。

在大体的局势上通常是逼迫。

全力可以砍一捆柴，但并不持续，而持久之后，可以爆发了，这一次要是不能砍两捆直接砍死，大体上基本是以这种拔苗助长的方式提升。

一点点的超越极限尚且会早衰，这种拔苗助长的结果可想而知，暴毙简直不要太正常，而且由于会强行逼迫，每一次超越极限，那是浑身难受，犹如折磨。

这是万般皆废之后的大道，非常残忍，可这样的残忍之举，当权者会一直持续吗？当武道复苏了，是不是会表现一下仁慈？哈哈！这是半途而废，仁慈的开端，亦是武道没落的开始。

下一次万般术法，不在有武，万法失武，若有万法存，自然可以失败一次又一次，机会很多，但要是道路不多呢？

就算道路很多好了，知道盛极的终点是什么吗？强行逼迫是需要付出代价的，这份代价则是凋零，万法凋零，独尊武道，这还不是正常情况哟，独尊武道的确有可能，但区区武道真的能相濡以沫的走向盛极吗？

除非相互扶持，这样才能让武道走想盛极，而且单单是这样还不够，还需要排除异己。

如仙、如神、如魔，这些个途径通通需要铲除，相濡以沫代表温和，但铲除这些复苏的小门小派，则是残酷，从温和能走向残酷吗？未必。

铲除所有，独尊武道，这是一次性付出的代价，从温和到残酷，可谓是巨变，通常只在第一次才有可能，也只有第一次，才有这条一线生机的捷径，不然巨变启，生灵会听吗？嗯？

生灵修武的同时，可能还兼修了一些旁门左道，可以大义灭亲吗？

若能。下一个话题。可以斩草除根吗？把旁门左道全部铲除之后，再把兼修的家伙全部剿灭，手足相残可以吗？

这也是为什么只有在第一次才有可能的原因，因生灵从良。

相濡以沫是从良的表现，那这一次可以不由自主，可以听天由命，可这样的机会只有一次，也是最后的机会，这是在万般皆废之后，生灵仍愿意给曾经的世生一次做主的良机，一次悔过自新的机会，一次万法皆失的结局。

让所有的牺牲，变成仅有这一次的经历，在独尊武道，盛极的那一日，回光返照，一切从无至有。

所谓的武道会在盛极之后不在存在，取而代之的是曾经一个又一个被斩尽杀绝的左道旁门，它们会从无至有的重新开始，那是崭新的茫然，一切重新开始，唯独缺了武。

当诸多旁门全都媲美盛武之际，也是武道回归之日，这是高举其一，以生所有，最为暴力，最为直接，没有漫长岁月所带来的变数，相濡以沫仅仅只是基础而已，往后还有巨变，如诸般复苏，巨变之后还有斩尽杀绝，而斩尽杀绝还有互相残杀。

从良转狠，狠至绝无，仅有一生。

铲除了旁门，铲除了左右，之后就是互相残杀了，武道内部的相互残杀，杀到仅有一生，那是最后的大道之争，争一争谁是死的那个，在互相残杀的同时，亦把武道攀升到极限。

不过是唯武独尊，还是唯我独尊？哈哈。

那是正派与反派的较量，不过表面上，反派才是正派，而充当反派的正派可不一定能苟活到最后，也不能苟。

就当是正派VS反派好了，除非正派能活到最后才能赢，不然就是败北，而反派肯定会提前扫灭这个萌芽的，因正派活到最后反派是输，因两个家伙若都活到了最后，其结果是同归于尽，反派不想死，只能认输。

让我们来说吧，真悬，因同室操戈，手足相残，已是丧尽天良了，说是孤家寡人并不为过，而反派的帮手可是有很多的，且作为丧尽天良的正派在大道之争面前还不能苟活，这岂不是给了反派机会？

小主，

所以呀，大道之争得快，越快越好，趁着反派还没有觉醒，趁着自己手上还有那么一批死忠粉，赶紧结束，结束了重新萌发生机，虽说废体仍旧存在，但却获得了改善，污浊的环境也因此得到了小小的改变。

废还是一样的废，但不在是完全废，算是得以苟延残喘，不必过世了。

污浊之气仍在，但却多出了一点不一样的气息，这样的东东似乎是将污浊给转化了，但又没有处理干净。

生机？有些像。但不太对，有些玄。毕竟污浊仍在，我们也不太清楚是什么。

这是一次性的解决，获取苟延残喘的资格，至于其他的方式，那就是强迫了，其过程是非常周折的，而且变数很多很多。

强迫自不是相濡以沫，所以过程是残酷的，其残酷的过程导致的则是互相残杀，就算独尊武道，亦是独木难支，面临的是内忧外患，如旁门左道复苏了全是都是围攻武道，在加上武道内部的内讧。

其结局可想而知，凋零几乎是必然，其过程在大体上相同，但有些区别。

强迫的方式，先重内，而不重外，旁门左道复苏关系不大，先把内患给处理掉，比如兼修的家伙先砍掉，让自身成为一根独木，自身干干净净的在去砍别人，虽说肯定砍不过，但把自身砍到凋零没什么问题。

一次性不能解决，那就一次次来，而每一次都是凋零，攘外先安内，独木就算凋零，但至少干净，这是可以有旁门，但绝无左道，而且连怎么练武都保密，不然只要练武的方式一直存在，那会凋零吗？不会。

保密是为了凋零绝后，武道绝后了，旁门也通通得玩完，为什么会旁门不重要，因武道绝后，旁门也得嗝屁，故而练武保密，直至凋零败北，开启下一次。

下一次兴许是仙，兴许是佛，兴许是妖，兴许是兽，但不是武就是了，不过武可以充当下一次主力的助力，但练武的方式可是全部保密了，没有任何传承，除非是谁无中生有。

非是无中生有，武道不出，也只有无中生有，武道才会重现光阴，这不是一次性，而是轮转，其过程更为周折，变数更多。

武曾凋零，假设它是好的，而仙一样绝迹了，可它是坏的，两者会不会误会？可能。所以呀，若轮转，事非不分，这是污秽。

如污浊是表面，它的根本是不是污秽？嗯。

一次性解决的是表面上的问题，轮转解决的是根本上的问题，而清理的污浊，但废体仍在，这可以是污秽的表现，要是稀释了废体，是不是等同于稀释了污秽，让其卷土重来？是。

一次解决的污浊之后在解决污秽，和以轮转解决污秽的方式是不同的。

要是生灵又可以修练，又可以成长了，虽说其中存在了废体，但会不会牟足了劲修练？会吧。那就算世界不会主动的稀释废体，但污染可是会的，废体不废了，污染也严重了，污浊也更多了，世界又开始衰弱了。

所以呀，得把废物关在隔间里，顺便让生灵别修练，和之前差不多，当生灵不修练，废物自己改善了，出来做事，清理污染的生灵，顺便把自己也给清理了。

至于轮转的方式，这是解决了污秽根本，但怎么说？这类似于断层。

让污秽与污浊之间没有联系，形成了一个断层，这样污浊便是无根之萍，得以被利用，由于断层了，那么总共的资源只有这么多，也就是这些污浊，谁多一些，谁就少一些，这是由断层而形成的定量。

至于修复断层，以污浊来修复断层，连通的则是污染，这个怎么说？有点怪怪的，你污染我，我污染你，看谁污染谁更为严重？额...不太对。而是我污染你，你污染不了我，因为我分的清。

轮转事非不分，这要是能轮转结束，形成断层，自然能分得清了，自身可以分的清污染，但污染分不清自己，不过这样轮转结束，怎样修复断层是两个难体。

那么怎样妥当的轮转结束？

简单！既然分不清，那谁打我，我打谁，或者说谁打我，我就斩尽杀绝，同样的是先解决内患，之后就看谁惹我了。

讲讲理，自己总会出现惹别人的情况，要是惹别人被打死了，嗯...活该！就算没打死，自己也补个刀，没事惹别人，祸患的苗子，直接砍死，别以为这是什么交好别人，不存在的，要是有一天，麻烦找上门，嘿嘿！解决麻烦的时候到了。

有事相求对吧！很好！背后的旁门全部给拔了。要是白送好处，这个可以有，有求皆斩，好处通吃。

总有一些是别无所求的家伙的不是？比如说武。它们会白送好处，但别无所求，就算哪一天武道复苏要被灭了，也是见死不救，因分不清，因武本就是独木，也不需要救。

武是独木难支，可当家做主的也是孤家寡人好吧。

独木毁了，大不了孤家变独木，和之前不变的结果，总会有麻烦找上门的，而这些个麻烦可以是独木带来的，它们别无所求，但可能是栽赃嫁祸不是，比如谁灭了武，看武给仙送礼了，连仙一起铲除，这正好合乎仙的心意。

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用仙的话来说，就怕麻烦不来，赶紧结束下一轮，自身不找麻烦，但有些家伙是会替孤家找麻烦的，比如独木武，分不清就是这样玩，轮转至结束。

当轮转多了，有些东东自然是能分清的。

仙道保密，武道保密，那么保密的东西会交给当家做主的吗？若是交了，这是不是信物？是。这即是信物，也是代代相传的遗物。

别无所求，转交遗物，这样的家伙自然可以救，但只会救一次，因遗物只有一件，不过需要见死不救。

救了遗物需要毁掉，断层怎么修复？是用遗物填，还是用生命去填吗？莫怪心狠，用遗物填断层，总比血肉填断层要好。

故然毁了遗物，下一次依旧会有遗物产生，但最后一次不会有，那时独木已成森林，孤家亦不在是寡人，不在有遗物之说，所以呀，见死不救，保留遗物就好，至于这样的遗物在下一次轮转中落到谁的手上，这并不重要。

反正无论是上交还是不上交，都是一样的结果，直至风平浪静，而这些个遗物便是定量中的变量，不然修桥补路无尸骸，那断层怎么填？哈哈！

没有遗物，断层一样可以填，拿生填，生亦是变量，可要填多久？嗯？填久了，老一辈的传统兴许忘了。

从黑暗中复苏，重新迎来光明，在能活，也未必能活太久，长生不死难。

若无长生不死，在一切具备定量的情况下，自然会随着老一辈的凋零而遗忘，因记得这个传统的只有这么多，少一个是一个，一切都有定量，包括记忆，包括传承。

当老一辈的全部完蛋，新生的变量还会守着古老的传统吗？依旧如初？人家凭什么依你？存在定量的情况下，你死了，我才能多一些份额不是。

所以呀，拿生填，填久了，也就遗忘了，虽说填了一部分，但总归是残的，既然是残的，要是后生凶猛无畏的踏上这条致残的路径，那下场就是残废咯，这就不是一切以良好的角度出发了，那生命填，和拿血肉填是两回事。

生命得偿所愿，填个断层无所谓，但血肉自不甘心，填出来的是个窟窿，要是谁都拥挤在这个血肉窟窿里，那这个窟窿就是一个血肉磨坊了，本来是一个窟窿，成了一个漏洞，但世界有了这么一个越来越大的漏洞，又没有谁去补，完蛋的说。

这就不是以污浊而完蛋了，而是因生命不停的流逝，凋零之日，结出的是一颗世界的种子，但这颗种子和之前的生灵可没有什么太大的关系了，而这颗种子散发着致命诱惑的同时，也是剧毒。

生命的毒果，死亡凋零，吃不消会死，吃的消凋零，横竖都致命，但总有谁要去啃不是，生命啃呗，或者说这样的生命可以是那些得偿所愿的一生生，生尽之日，啃个毒果尝尝鲜，突然不想死了，原来死亡这么恐怖，本来要死的，但吓活了，虽说还是挂掉了，但没死干净。

这个剧毒呀，从某些程度上来说也是至宝，给那些活腻歪了的逝者尝尝鲜，得偿所愿，死而无憾？很抱歉，还不能死，世界还不曾圆满，起来做点事，之前没有理由整活，毕竟生路之极便是终，可有了这颗可以画上一个无尽的句号了。

当然，这也不是把它们当工具人，毕竟存在也是一种价值不是。

若生尽是的恐怖的，还尽终吗？这可以是吓唬它们，也可以不是，无非是手上有没有这样一颗甜美的生命果实，而且这样的果实可不是谁都能享用的，存在亦有价值，但价值也分大小多少。

当轮转结束，一个是持之以恒的问题，而这个问题的答案在长生不死的脑门上，或许长生不死，不能让谁谁谁得偿所愿，但长生不死的家伙却可以挡在断路上阻止任何人前进，而阻止的同时也是筛选，筛选出合适的逝者。

长生说：你们不能走到我的背后，但可以死在我手上，我长生表示，非常乐意杀死你们，就像我身旁的众多尸骸一般。

探究长生不死的背后，本质上就是一种不合格的表现，那死则死矣，若退则生，若进则死，若止于长生阶，这具尸骸挺不错，可以拿去修桥，往后面丢一丢。

若事物存在定量，那这个定量可以是长生，生多短命，生少长生，唯一生不死，持之以恒。

至于修补到什么时候才算结束，修补到这个长生不死的家伙不在存在呗。

持之以恒，在世，未必在生，生命的填补只是附带的产物，它们重要，但又不是太重要，因这长生不死的一生才是彼岸桥梁欠缺的那一点，补上了这点欠缺，自然没有尸骸那回事。