太上皇将总训导官森悌派往北方，去安抚河南山东那些躁动的学生和工坊工人。

东莞仔的业务能力毋庸置疑，对此，太上皇充满信心，此人不止一次的协助平息舆情，天生就是舆论战天才。

在森悌等人的耐心劝说下，主要是在北方兵团的镇压下，各种杂音逐渐消失，对新政的反对、质疑声不见了。

在南北对峙分裂加剧的背景下，这是个好兆头。

帝国内部激进势力，再次被太上皇用强力打压下去。

只要新政顺利实施，更多的财源兵源被挖掘出来，反哺北方，一切反对声音，都会自然瓦解。

“一味向左不可以，一味向右太笨，朕说过，大齐需要中庸之道，是民族主义的皿煮主义。”

民族主义在刘招孙所在的二十一世纪，是一个彻头彻尾的贬义词。

提起这个词，人们第一时间会想到拿粹，想到小胡子，想到一盒团，甚至连岳飞这样民族英雄，也因为攻打民族兄弟而饱受争议····

当然，物极必反，如果对民族主义阉割太过严重，通俗点说就是为了追求正直正确而正值正确，一味追求所谓皿煮。

那么，各种亚文化就会泛滥成灾，最终非主流会以更专制更残忍的手段消灭主流，或者，被主流消灭。

这就是刘招孙前世所在的世界的政治格局。

无论左右，只要太过偏颇，最后造成的危害，丝毫不逊色于奥利维辛集中应的惨状。

沈阳内乱后，激进派代表人物金应河、杨通去世，紧接着上位的激进势力，主张更加残忍。

他们准备将极圈主义扩张至全国各地，全面废除私产，废除婚姻，废除货币····直到黑色军旗插满全球各地。

刘招孙表示理解。

毕竟这群十五六岁的小孩，都是在训导官以及战兵代表的长期洗闹下，长大的。

说他们三观不正，已经是客气。

“杀伐即是和平。”

“为了帝国荣誉，我已做好准备牺牲所有。”

“一息尚存，战斗不止。”

“大象狮子产自我国中原地区，太上皇十岁能徒手杀死猛虎；十二岁时，一人征服倭国……凡日光所照，皆为我国疆土，其余疆域，只要被月光笼罩，也是大齐旧土·····”

这是各省学堂书本上常见内容····

没办法，想要享受极圈主义对资源的最大程度的攫取，就要接受它的反噬，包括但不限于对人心、对认知的巨大扭曲。

出于长远考虑，刘招孙对训导官这种不着调的宣传手段进行纠正，不过，收效寥寥。

太上皇，不敢也不能全盘否定它。

毕竟，这些已成为大齐统治的合·法性之一，若全面否定，就是自己背叛自己。

太上皇要为大齐帝国负责，哪怕帝国已经面目全非。

想要彻底扭转帝国走向，需要付出极大的时间和精力。

换句话说，刘招孙需要长生不死。

于是，帝王求仙这个古老而永恒的话题，再次被提上日程。

入主南京后不久，太上皇便从太岳山（武当山），九华山、崂山、茅山·······招来一群道士，共计三十五人。