秦红大概是想卖弄一下她超凡的记忆力，仍然在背诵着《故乡》：

“阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自已解释说：故乡本也如此，一一虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自已心情的改变罢了。”

是啊，左一凡想，鲁镇已不是鲁迅记忆中的鲁镇，中义村难道还是我左一凡心中的中义村吗？那连成一片的古屋，那因为读书而彻夜亮起的灯光，那位先人忠君报国的情怀，又都到哪里去了？

今天的忠义村，笑贫不笑娼，偷窃，坑蒙拐骗，只要挣钱，什么坏事都肯做。没有了任何道德标准和道德底线。这是很可怕的。一个社会仅有法律是不够的，维系社会健康发展，主要还是道德准则和世界观。

宗教也是一种世界观，在中国一个漫长的历史时期里，它都约束着中国人的一言一行。中义村的人现在也信菩萨也敬神，可他们信的不是因果报应，而是相信谁给菩萨好处，菩萨就保佑谁。这是一块没有信仰的土地！

其他的地方有吗？农村没有！城市也没有！他的身边都是一群高知、白领和精英，可谁还把信仰当作一回事？至少他自己是个没有信仰的人。过去或许有，现在呢？整天周旋于女人之中，沉湎于嬉戏之间。一个观音送子的贵人，一个曾经的高考状元，已沦落成一个游戏人生的无聊之辈。

以前从来没有这么认真地思考过，此时想到了这个问题，突然有了一种幡然一惊的感觉。他以前感慨左二狗的泯灭，他自己不也正在沉沦吗？

到时候要不要现身说法，左一凡还没有勇气确定，但他一定会告诉法庭：左二狗有错，我们都有错。左二狗有罪，社会先有罪。左二狗出了问题，是社会有了病灶。从某种意义上讲，左二狗也是受害者。

到了法庭上，左一凡就打算如此辩护。

秦红继续朗诵：

“母亲和宏儿都睡着了。我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来，然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。

我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自已手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。

我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”

左一凡在秦红清脆而又动情的声音里睡着了。

二狗还是判了死刑。

二狗跪在高高的台上，两名军人一边一个地抓住他的胳膊，胳膊高高的翘起。他脖子上挂着一个牌子，牌子上打着一个大大的红叉。台下站着成千上万的看客，就像一场大型音乐会，有的人手里还真拿着萤光棒。

二狗大概想和台下的人说点什么，但他张着嘴却听不到一丝声音。原来他的颈脖上被人套了一根细细的钢丝，后面有一只手一直在勒着。

这是一场公审大会。