林海用了三分之二的时间，提前修炼出了玄冰寒魄功法。还剩下五十天的时间，他要重新参悟昆吾剑法，绝不能失去这宝贵的修炼机会。

他想起了与水常坤比武结束时，端木长老最后夸奖他的一番话：“他打出的是昆吾剑法的真谛，他打出的是昆吾剑法的玄奥，他打出的是神韵、是精髓。”

之前，林海只是从道家思想，悟出了昆吾剑法要顺从自然，还没有上升到真谛、玄奥；还没把握住神韵、精髓。

端木长老的话，肯定不是无中生有。

什么才是昆吾剑法的真谛？昆吾剑法的玄奥在哪里？怎样才能领悟到昆吾剑法的神韵、精髓？林海开始了更深层次的参悟。

道家思想的本质是“道法自由”，主张人要活得悠游自在，精神绝对自由。昆吾剑法是道家绝学，应该遵循道家“顺其自然”的本质，这才是昆吾剑法的真谛。

了解了真谛，林海又在思考什么是玄奥。

世人都觉得道家理论晦涩难懂，主要原因是：道家以摆脱常规的眼光来看待事物，它的代表性观点是“道非道，非常道，名可名，非常名”。主张从事物的反面，看待事物的本质。

比如说，它认为：“有”生于“无”，“无为”就是“有为”，强调的是知“黑”守“白”，知“荣”守“辱”。

如果用于昆吾剑法的招式，“进攻”就是“防守”，“防御”就是最好的“进攻”，这就是昆吾剑法的玄奥所在。

由此，他又联想到无为圣者传给他的无为枪及无为枪法：无为枪，枪无为，枪法无为，无为胜有为。

昆吾剑与无为枪同本同源，同属于道家绝学。

一念至明。林海有了一种想立刻掷出无为枪的冲动。他需要尽情地演练一遍无为枪法，以此来验证自己的推理是否正确。

但他压抑内心的冲动，继续参悟神韵的含义。

道家一贯主张，人要收敛性情，谨慎对待周围的世界。如果以此类推，将剑喻人，那就是说：昆吾剑法所讲求的，是内敛而不是凌厉，是含蓄而不是张扬，是委婉而不是生猛。

这是不是昆吾剑的精髓？林海自己问自己。但立刻又被否决掉。

所谓内敛和凌厉、含蓄和张扬、委婉和生猛，都是剑法的表现形式，体现的是神韵。而精髓却是最精华、最美好的部分。

昆吾剑法的精髓是什么？林海还有最后一道堡垒要攻克。

精髓是指事物的最本质、最重要的部分或精华所在。昆吾剑法既是道家绝学，它的精华所在，肯定不会偏离道家学说。

在道家学说里，一阴一阳谓之道。道家提倡的是万物保持阴阳平衡，追求自我身心的和谐，即人与自然的融合。

如果将这套学说运用到人和剑术上，那便是人与剑的融合。心中有剑，剑随心生；手中有剑，心中无剑。

也就是说：手中没有剑，只要心里有剑，哪怕是一根草、一段树枝都可以当作剑使；手中虽然握着剑，心中无剑，说明他已经忘记了剑的招式，忘却了招式的束缚，可以自由的发挥。

这是人与剑融合的最高境界。

林海心里一阵透亮，他长啸一声，身随声起。手中的仿昆吾剑一挥而出，招式连连，剑光闪闪；剑影重重，剑势绵绵。

他已经触悟到了昆吾剑法的最高境界——人剑合一。如果不受境界、修为的限制，单论剑法的招式，高擎天恐怕也难是他的对手。