还有佛教，佛教其实应该是无神论，因为佛并不是神，是凡人修行而成。凡人觉悟了，就是佛。所以虽然佛教也是宗教，但还是起源有些不同的。后来佛教出现了各种清规戒律，需要信徒去遵守，开始变成了宗教。

一神教则是只拜一个抽象的上帝，这个神没有神像，他可以全知全能，什么都管。上帝是不是会和人类沟通，偶尔能得到上帝启示的人就是先知，先知的任务就是在人间宣传戒条。这些戒律就是人和神的约定，人如果按照戒律生活工作，那么上帝就会回馈他们流着牛奶和蜂蜜的土地。

如果人违法了戒律，那么上帝就会在最终审判的时候将犯人全部丢进地狱，永世不得超生。

宗教分配方式的特点，就是遵守神定下的规则，只要完成，就会得到一定的回报。不管是信哪一个神，都需要辛苦地修行，最后就可以从神那里得到好处，虽说是信仰，却离不开交易。

儒墨道法，则是世俗的分配方式，没有神的概念。儒家遵守的是美德，只要遵守仁义礼智信，维持礼制，大家就能进入大同世界。

墨家则是兼爱非攻，讲究的是兼相爱交相利，是人和人之间互相关爱，互相平衡利益。当然墨子也用鬼神来吓唬人，如果不兼爱，就会被鬼神惩罚，这点有些像宗教。

道家就简单了，推从‘无’，无为而无不为，不争而天下莫能与之争。讲究的就是人要多多注意自己看不到得东西，而不是只关心看得到的利益。

法家就更简单了，设置法律，用法律管理国家，奖罚分明，遵守法律做好事就奖励，违背法律做坏事就惩罚。法家最擅长就是变祖宗之法，就是打破旧的利益集团，去培养新的利益集团。

林茹之从分配关系上讲，很多古文的内容是无法呈现出来的，毕竟这么大的体系，她也不可能知道全部内容，也只能就这样讲了。

“在礼崩乐坏的时代，重新规定应该做什么，不该做什么。又解释了为什么要这么做，为什么不能这么做。大概就是这么做可以得到什么好处，不这么做会得到什么惩罚。”赵立他们毕竟都是高材生，加上林茹之讲得也很通俗易懂，所以他们也就明白了不同学派的相同点和不同点。

“简单来说就是这样，就是权利和义务。”林茹之表示应该做什么、不做什么就是义务，完成义务之后得到什么奖励就是权利。