“因为得到了阿赖耶识的承认，所以就算现实里也能做出一样的效果。”白吟霜夸奖道：“你们真的是太厉害了。”

到底是先在梦境里做出了叫花鸡，然后叫花鸡出现在现实；还是现实中能做出叫花鸡，然后阿赖耶识才在梦境中复制呢？

其实林茹之之前就有一个问题，那就是梦境和现实真的有这么大的差异么？梦境里的神奇道具，现实中真的就没有手段可以生产么？或许只是因为现实的生产力不够，所以暂时生产不出来，但只要生产力提升，梦境里的道具都可以被量产出来。

所以梦境或许并不是胡编乱造，而是贴合了物质世界的规律。梦境只是方便造梦师总结和发展物质的规律，而不是凭空创造。

当然这只是林茹之的个人想法，也有可能就是梦境中出现了理论，然后被阿赖耶识搬到了现实。

所以这就和先有鸡还是先有蛋的悖论一样，到底是先有现实规律，还是先有梦境创造。是梦境创造扩大了现实，还是现实中未发现的规律投影到了梦境？

林茹之作为接受唯物主义教育的穿越者，更偏向后者，就是现实中未发现的规律投影到了梦境中。但她也否定不了前者，毕竟异世界不一定就是唯物的，也可能是唯心的，或许就是造梦师的一片赤诚感动了阿赖耶识，然后由它改写了宇宙的规则，让梦境的道具可以出现在现实。

这个问题，林茹之显然是不能得出答案的，只能是胡思乱想，是由叫花鸡引发的思考。

“或许可以叫做叫花鸡难题。”林茹之表示一个不会做菜的造梦师，不是好哲学家。

“什么叫花鸡难题？”陆小雪她们很好奇，都听到了林茹之的自言自语。

林茹之也不吝啬，就直接把自己思考的问题和她们分享，听得她们目瞪口呆。

因为这个问题在造梦历史上都鲜有讨论，更不要说一群学生了。不过这问题确实是很有思考的价值，不过她们也不知道有答案。

一旁的胖子也傻眼了，心想林茹之不但做菜天马行空，思想也一样无拘无束，她怎么会思考这么复杂的事情？

胖子表示自己最不擅长思考这种东西了，感觉两个选择都有道理。

第二天，他给院长送叫花鸡的死后，决定找院长问问，“院长，你知道叫花鸡难题么？”

院长笑道：“吃你一只鸡，还吃出难题了？你说说看。”