一些大的宫观给个面子，那就在北极殿旁边修个偏殿，把三清给供上。至于北帝派修炼的也是北帝法，而不是三清法，只是一部分北帝派道士融入当时的正一和上清两派之后，这部分北帝道士开始修炼三清法和供奉道教神灵。

即便是现在，民间一些守旧的北帝派道士承认自己是道士，但不承认自己是正一道的道士。说白了，他们只认北极紫薇大帝。

此外还有神霄派，该派信仰的是雷霆九宸高真。其经典大致可以理解为“三清为雷霆之本，三帝（紫微，玉皇，后土）为雷霆之祖。”，和其他教派的理解有所不同。

道教内部教派多，加上各家以前拜的神和后来形成的神，自然就形成了道教内部神话的大奇观。

华夏神话亦是如此，比较广为人知的是道教神话和外来的佛教神话体系，因为经常出现在小说里，所以很多人都知道一些。

此外还有三个部分，一个是正统神话，一个是先秦神话，还有就是民间神话。

所谓正统神话也被称为儒教神话，就是历代世俗王朝所供奉的神，皇帝和文武百官会去祭拜的。这部分有先天神明皇天后土、山河社稷之神等，另外就是人道封神的神灵，包括文庙和武庙那些大人物。

还有先秦时期的神话，先秦时期天下分裂，周天子所谓的分封天下其实就是指个地方，然后就说那地方是你的，你去当诸侯吧。

这种行为类似于主席跟你说，中东那块以后归你管了，你去那里当诸侯吧。

可以说，你去了中东肯定没人认你，能不能当上中东王全看你的拳头能不能打趴中东各大势力。

在这过程中，你必然接触到各地的神明。虽然版图纳入华夏，但为了你的统治，你也会接受，并将当地神明也供奉起来安抚原住民。

这就是先秦时期的神话情况，流传到现在还广为人知的，有上古炎黄史诗以及虞夏古人史诗、周人的西王母昆仑神话、楚地东皇太一为代表的九歌神话、齐地的八神只和三仙山神话。

最后是民间神话，这部分包括盘古为代表的民间神话，还有鸿钧为代表的小说神仙，区域性的三山国王等地方神，另外还有其他少数民族的神话故事。

既然华夏有那么多神，那为什么最后只剩下天庭和几大教派的神仙独大？