飞机飞过天空，在羊城的机场降落，当飞机上的人员走下飞机，很快便吸引了大量的目光。

一个白发戴红帽子穿红衣的老者走在前面，身后跟着一个戴紫帽身穿紫色衣服的半老男人，最后是二十几名黑色衣服的修士和修女。

熟悉天主教衣着制度的人会知道，教服红色的的是枢机主教，又称红衣大主教。

紫色教服的是大主教，通常为某一个大教区的管理者，治下还有很多个教区和主教。

天主教的教权阶级是教皇、红衣大主教、大主教、主教、神父，所以走在最前面的两人都是教皇之下的天主教实权人物。

尤其是红衣主教，他们每一个都是教皇的预备继承人。

以天主教的影响力，这样的阵容足以让一般国家的政要郑重接待，但是却突然空降在羊城，还如此低调，实在令人匪夷所思。

教会的人也不打算逗留，直接带着队伍坐上早已在门外等待的车队，随后便赶往石室圣心大教堂。

坐在汽车上，红衣大主教罗伯特手上拿着大势至菩萨的人物资料，但他早已无心翻阅，看着窗外飞速掠过的景象，深邃的目光显得有些沉重。

在华夏，天主教信徒有六百万，但对比华夏庞大的人口基数，这个数字显然不能让梵蒂冈的教会满意。

同时，梵蒂冈在华夏的影响力又非常有限，因为梵蒂冈连任命华夏境内教区主教的权力都没有。

千禧年发生的“封圣逆举”更是让梵蒂冈和华夏的关系降到了冰点，当时的教皇把一些近代在华夏活动的传教士和教民封为圣人，而这些人大多协助西方侵略华夏，罪恶滔天，此举绝不能为华夏人容忍。

由于教廷一直奉行“教宗无错误”的教条，故哪怕后来教廷意识到此次封圣不妥，但木已成舟，也无法撤回。这就成为横亘于中梵二者间的一个死结，所以梵蒂冈和华夏一直就没建交。

直到五年前两国才签署了一份临时协议，两国关系稍微缓和一下。

教皇肯退步，自然不是认错，他依旧觊觎华夏地区的教会神职人员任命权力，还有就是传教。

为此，教皇在今年任命港岛地区主教为红衣大主教，同时派遣了大量教会精英奔赴华夏传教，这是准备开拓华夏地区信仰预备工作。

华夏地区只有主教，没有大主教级别的人物。

而菲利普虽然只是个神父，但在后续的传教计划中，他已经被列为某一地区的负责人，也就是新任主教。