还是昨天的那个临时主持人拿着话筒：“肃静，肃静，正一道天师之位定夺比试第二场现在就要开始了，有请评判全真遇仙派大长老宣云子真人讲话。”现场掌声雷动。

宣云子从容站起来，举起手往下压了压，现场安静下来，道：“今天是正一道天师之位定夺比试的第二场制符，

符箓术始源于巫觋。以道之精气，布之简墨，会物之精气。

很久以前一些道士、炼气士在书符时运气于符上，以之治病，可能产生一定疗效。道书谓:“符无正形，以气而灵。”

符箓术是正一道的主要修习方术，茅山上清派、阁皂山灵宝派、龙虎山天师道为符箓三宗，也就是三山符箓。

符是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便乱画的，故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神夫，画符若知窍，惊得鬼神叫”的说法。

华夏古代修道者认为，符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与上天(灵界)对话的媒介和渠道，通过这一渠道，可以让九天神煞为我所用，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛人的目的。

今天这场比试由双方两位张主持制符，在制符前两位行画符仪式，请各位来宾肃静等候，不可喧哗。”

画符是有一定程序，决不可以简单了事、顺序颠倒。从总的方面看，画符都要设坛行祭礼(尤其是道士)，有所谓“总坛式”。总坛式里的总符咒写有道士们通常信仰的神只--土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑煞大将等。如古代敦煌道士画符时所设的总坛式图中的总符咒。道士们还要造坛，造两块天帝的印把子。这两印是雕在坛上的，前后都要雕。也有不设“总坛式”或造坛的，如“请仙箕法”等。请仙箕时，用三盘果子，茶、酒各三盏供于正堂屋的神龛上..，或供于临时设在屋外某个方位，相当于供桌的饭桌上即可。画符前，先要净心-一聚情会神，诚心诚意，清除杂念，思想专注，以净身、净面、净手、漱口，并要预备好水果酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等目录这些用品，道士先用神咒来敕，以使其具有神威。

今天两位张主持一套程序下来，因为早就准备好了，也过了很长一段时间，让看到的人都觉得很过瘾。知道和学到很多，平常是看不到的，让别派的道士们学到的更多。

今天决定画的第一张符是祈福祛病符，以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。