（PS:大家有兴趣可以数一数，这种九九制的青铜礼器，极其罕见！)

“所以，”楚立郑重道：

“它对应的文明绝不会是什么偏安一隅的乡下土霸主，至少是正在担任或曾经担任天下共主的文明！”

“从时间上，以及大量牙璋和青铜冶炼能力等，综合判断——”

楚立沉声道:

“我觉得，这件龟背网格青铜器应该是夏朝部落制作的，至于是不是大禹的那件洛书河图的原型，就不好说了。”

说罢，楚立摇摇头：“甚至有可能是夏朝的末代君主夏桀，或者夏朝末代逃亡到三星堆的贵族们重新铸造的也有可能。”

“真的吗？！”唐飞峰闻言惊喜：

“也就是说，这件网格青铜器哪怕不是传说中的河图洛书，也很可能是夏朝的‘传国玉玺’？！”

楚立点点头：

“对！”

“我们前边已经分析过，伏羲，黄帝，尧舜禹汤，都在夺取天下共主的关键时刻，获得类似的龟玉甲图。”

“在上古时代，有这件礼器，就是禅让，就是正统。而没有这件礼器，就是叛逆，就是篡位！”

“最典型的就是商汤伐夏和武王伐纣，这两位从起誓到讨伐成功，成为天下共主整个过程，都没有出现这件龟玉礼器。史书上也从不将这两位帝王认为是禅让得位。”

“甚至不少后世学者认为成汤周武两人都是臣子叛逆弑君的典型。”

“这应该就是大禹家天下后，导致的上古禅让整套规则仪式和对应的礼器，在商汤时代都已经没几人懂这些套路了，所以商族人直接来硬的，把夏朝给灭了！”

“而夏王朝贵族逃亡过程中带走了这件礼器来到了三星堆。”

直播间里的网友们闻言大多点点头，表示认可：

“【烂瞰】：大禹的夏朝被商汤暴力推翻真是一点都不冤！前有车，后有辙。他为了把禅让制变成家天下，手里也没少干缺德事。可怜防风氏和伯益。【滑稽吃瓜】”

“【鹏?(ˉ﹃ˉ?)】：家天下没有半分有利于平民的，只有利于他全家。”

“【尘世平安】：博学多才，佩服！【大拇指】”

“【初始之音初心】：平时看不进去，但吃饭的时候看得津津有味！【好色】”

楚立接着说道：

“从三星堆出土的文物来看，它是典型的融合性文化黄金权杖和青铜大立人是西亚游牧民族的特色，不过青铜神树则是典型的东夷海边神话色彩。大量的贝壳被鉴定出是印度洋的，这些都不是古蜀本地文化。”

（PS：简单科普一下，三星堆一些文物带有典型西亚文明的色彩，不是我乱说的，各位书友尽可以找相关专家咨询。

另，青铜神树，九乌十日，这是典型的东夷海洋系文明神话。山海经里记载的帝俊，就是东夷神话的祖神之一。

三足乌，扶桑树，没错，这是东夷海洋系神话，不是蜀地的。

还有，三星堆出土的贝壳不仅为海贝，而且是基本只生存在孟加拉湾和阿拉伯海的海贝，很好识别。但蜀川明显不靠海，所以这部分依然为舶来文明。

最后，三星堆出土了很多青铜尊和青铜罍，其实技术是落后于同时期中原青铜器的。从锻造手法和云雷纹的描绘，基本能判断出来，这些是后来三星堆工匠学习中原青铜器技术的，只是没学到位，也不排除中原的师傅留了一手。三星堆的这些青铜器很粗糙，表面沙眼很多。）

“而且，三星堆出土的大量牙璋，这是典型的夏朝礼器！后边的殷商和周朝都不用牙璋了，而是其它款式的玉璋！”

三星堆玉牙璋，这是典型的夏朝礼器。牙璋自商朝就不用了。

“三星堆这个地方似乎曾经连接各方文明，从南海到东夷，从西亚到印度洋，再到中原文明。这里有太多的舶来文明的痕迹！”

“所以，三星堆在上古时期可能地位十分特殊，应该是许多上古部落文明都有记载，甚至曾经往来过。”

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

“这个地方在上古肯定不叫三星堆，应该是另一个非常有名，甚至可能是我们神话传说中的一个地名！”

三星堆出土的海贝，基本只生存在孟加拉湾和阿拉伯海，另出土象牙过大，有的需要两人抗，不像亚洲象的尺寸。

“所以，”楚立道：

“当夏朝的末代贵族们在王朝破灭后，想要逃到一个安全的地方，首先就想到了大巫师故老相传的一个地方!”

“这个地方很神奇，也很安全，不像其它蛮夷之地，充满危险。这个地方文明程度很高，而且似乎和历代天下共主的部落都有联系！”

“于是，夏朝的亡国贵族们逃到三星堆这个地方，和当地土着发生文化交流。也将具有夏朝特色的祭祀礼仪礼器带来了。”

“埋藏这些牙璋的时间，你们试验检测确定为商代晚期。”

“也就是说，一直到商代晚期，三星堆应该发生了几件大事，导致三星堆人将这些礼器全都埋进土坑中进行祭祀。集体离开了这座口口相传的上古神秘之地！”

“只留下一座空城，和填满各种象牙金玉，各路文明风格的器物和国之重器的多个祭祀坑！”

唐飞峰闻言点点头，但随即遗憾道:

“可惜啊，主播。虽然你的推论有理有据，但仍然没有多少客观证据能证明，这里是夏朝末代贵族们的庇护所，这件龟背网格青铜器是夏王朝传国礼器啊!”

“所有出土的文物，都没有文字，史书上也没有相关记载，一切都只能算是猜想啊！”

随即，他遗憾的摇摇头。

但楚立闻言却笑了笑，说道：

“谁说古籍中没有相关记载？！”

“三星堆出土了那么多《山海经》中记载的文物，你们怎么连这本书都忘了？”

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PS:八千字！明天继续！

关于文中推测的洛书河图的来历，其实是上古龟玉礼器在不同历史片段中的别称，河图洛书上面刻划的符号只是来自更古老的占卜体系的一脉相承。

原型的那只真正龟甲，应该有大巫师刻画记录天地自然的重要变化，以及总结的相应规律。

易经和八卦的体系远比伏羲氏更古老，伏羲氏可能对整个占卜体系做总结，但应该不是开创者。

以上，这只是作者的脑洞猜想，不要当真！

下面介绍一个真实的龟玉：凌家滩龟玉板，埋藏时间距今5800年至5300年！

上边是发现玉龟板时的状态，下边是拆开后的样子，玉板上刻有八风太极图案。

上面一个玉背甲，下面一个玉腹甲，中间一个刻画八风太极的玉板。

怎么办？龟玉甲图的年代居然比黄帝还要古老，更不要说大禹了。

凌家滩文化的考古年代如果准确，那么应该是伏羲氏之后，神农氏之前。

这块玉板上面刻画八方四维，中间的八角星应该同时可以代表北极星（夜观极星）和太阳（昼参日影）。不同的参照物，玉板用法不同。

以八角星为北极星为例子：

玉板上方九个小孔对应上古九斗，这样不管是用来观测天象定农时，还是测定地理方位，都很方便。

但唯独占卜，就属于我的盲区了。

下面我简单教大家如何利用八风（方)四维，与北斗（上古为九星，后世为七星），来测定时令，指导农业种植。

有机会穿越古代的书友们起码可以在乡下混个大巫或农官。

北斗九星在上，即面对北斗时，上北下南，左西右东。

确定好方向后，在黄昏时观察北斗斗柄。

斗柄指向东方时，表示春季；斗柄指向南方时，表示夏季；斗柄指向西方时，表示秋季；斗柄指向北方时，表示冬季。

凌家滩玉板用法如下图：

手绘的，凑和看，可以定八方方位，可以测四时节气

记着，这张图在测北斗定时令时，不是上北下南了，而是北在中间！中间是北极星，北斗围着北极星转，北极星对应的方向才是北方！

厉害一点的大巫/书友，可以根据这张玉板，结合北斗方位，天干地支，测定出二十四节气，合理安排农事，有序进行社会生活。

建设村落，堪舆墓地，也可以用这块玉板进行方位测算。

而这块龟玉板，依旧不是易经术数的源头。