一时之间，他还真想不明白这两个词跟人性诉求有什么关系，特么的，但凡是个正常人，谁会渴望对抗和战争？

余闻念郑重其事地提醒陈长安：

“你现在说的每一句话，都会直接影响我对你的价值判断，关系着你能不能拿到我的投资，我希望你想清楚再回答。”

“听我说完。”

陈长安不急不躁地阐述自己的观点：

“古希腊时期的斯巴达战士，曾被誉为是这个世界上最强大的人类。”

“当他们穿着厚厚的铠甲走向战场时，他们的父母会对他们说：要么胜利归来，要么战死在沙场。”

“为了培养一个强悍的斯巴达战士。”

“他们会把刚出生的孩子扔到酒缸里，让孩子在酒缸中浮沉，通过这种方式来鉴定孩子的生存能力。”

“把孩子养到七岁的时候，孩子便要离开父母的庇护，去接受残酷的军事训练，与其他孩子进行残暴的肢体对抗。”

“再长大一点。”

“到十二岁，与同龄孩子对抗已经不能满足训练的需求，他们又会把孩子送到野外去，与凶猛的野兽进行对抗。”

“孩子们只能通过自己的力量去获取食物资源。”

“为了在残酷无情的环境中生存下去，他们必须让自己成为最勇猛、最强悍的战士，除此之外别无选择……”

正说着，老板娘又端了两碗牛杂面上来，老板娘很给陈长安面子，这回果然多放了很多美味的牛杂。

余闻念拿起筷子就吃：“你继续。”

陈长安弹了弹指间的烟灰，用力吸上一口烟。

继续分析：

“如果说斯巴达战士是被逼着为生存而战斗，那春秋时期的华夏贵族们，他们又是为了什么而战？”

“刚才我一直在想这个问题。”

“在春秋时期，贵族是礼乐的践行者，战争也在一定程度上受到了礼仪与仁义的规束。”

“他们以宗族道德为核心。”

“两军约战，敌军还没上岸时不能搞偷袭，不能放冷箭。”

“等两军都摆好了阵势之后，接下来再谈谈我为什么要打你。谈完之后这边射一箭，那边再回敬一箭，主打一个有来有往的回合制。”

“而且不能对老人和小孩动手。”

“对方受伤之后如果逃跑，追赶的上限也只有五十步，不能往死里追，意思是落败一方只要跑到五十步开外就算到了安全地带。”

“然而。”

“即便是有这么多的礼仪规束，春秋贵族们仍然没有放弃对战争的热爱。”

“昨天你说我长得丑，我都听到了，别解释，接战书吧！明天你若越界摘了我家的桃子，那不好意思，咱们照样战场上见。”

“从某种程度上来讲，春秋时代的贵族们，他们乐于用战争的方式去解决现实生活中的种种冲突。”

“就像小孩子