所谓的女祸，就是把男人所犯的错误推到到女人的身上，他们认为男人犯的错误是女人的错，不是男人的错。

比如本来国君昏庸无道，没有治理天下的才能，信用奸臣，以至于老百姓遭受了大难，最终把责任推到了女人的身上。

后来还出现了一个固定的概念叫做“祸水”，也是红颜祸水的来历。

在儒家的思想之中，只要女人成婚嫁给男人之后，即便是君王的女儿，其命运也会掌握在自己的丈夫的手中。

所谓的夫唱妇随是建立在绝对的服从男人意志之上。

所以说领孩子是女人的事情，大丈夫怎么可以有儿女情长。

所以孔忠抱了一下孩子，又怕自己的儿子给摔了，又感觉尴尬，就是这种思想作祟。

孔颜氏看到孔忠回来之后，匆匆向孔忠施礼，没有等孔忠回礼就匆匆跑回到了屋中。

按照孔家思想，她现在衣衫不严肃和自己的丈夫见面，那属于失德，见自己的丈夫必须神色肃穆，容装严谨，孔颜氏这个样子见到自己的丈夫是还没有礼貌的。

所以她匆匆沐浴洗澡，更换衣服。

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孔忠的心思没有在哪里，坐在上堂沉默不语，思考着今天的所见所闻。

孔武和孔安国拿着秦风送给他们的礼物当做棍子敲敲这敲敲那。

“嗯？你们手里拿的都是什么东西？”许久之后，孔忠才发现两个孩子手里拿着的细长的盒子玩耍。

孔家自从孔丘之后家里的条件都不富裕，对一些奇珍异宝并不熟悉。

但是自从他的爷爷孔谦当过魏国丞相之后，家里人们的见识也广阔了起来。

他没有看出来这个盒子是用什么木头制作出来的，也正因为看不出来才知道不寻常。

只有两岁的孔安国嘟着嘴说道：“思……思祖”

孔忠很明显没有听懂两岁的孩子说什么，两岁的孩子语言表达能力还不太健全，有的字发音还不准确。

孔武则说道：“我们的一个师祖给的。”

孔忠听了之后皱了皱眉头，如果是他的两个孩子孔忠，那辈分比他高，应该是他父亲那一辈的人。

他的父亲现在年龄大40来岁，辈分很高，和他父亲一辈的人年龄已经很大了。

在秦庭之中，儒家的博士他几乎都见过了，按照谱系分支来说几乎都是和他同辈的。比他的辈分高的也就是崔广、周术、唐秉、吴实和伏生。

但是那五位儒家君子一直在陪着他说话，不可能是他们。

而在这些是儒家君子当中，他唯一一个没有见过的就是淳于越，莫非是淳于越？

这个时候孔颜氏已经沐浴完毕，重新换了新的衣服，头发也已经擦干，容装整齐地从内室走出来。

看到孔安国手中拿着的细长的匣子敲打着案几，连忙走了过去。看清楚之后眼睛一缩连忙问道：“你们是从哪里拿到的这个东西？”

孔忠不以为意的说道：“这两个孩子说是他师祖给的。我也不知道是谁，可能是那个叫什么淳于越的给的吧。到时候问一问师兄就知道了。”

“那这么说的话，这位师伯的地位会非常的高。夫君，你一看这个木匣，这是寻木。”

所谓的畜牧是四大神树之一，居住于北方《山海经·海外北经》：“寻木长千里，在拘缨南，生河上西北。”

渺渺寻木，生于河边。竦枝千里，上干云天。垂阴四极，下盖虞渊。