读书人可以在学校的伙房免费吃饭和住宿。

但是年龄上做了限制。

社学仍然由民间自行筹办，为孩童们启蒙，到了六岁入学的年龄，就可以进入各县的县学。

然后十二岁的时候要进行毕业考试，考试合格后，才能升入府学或者州学。

通过三年的府学或者州学，成绩优异者，获得学校的推荐，就能进入京城国子监和北平国子监的面试和考试，通过了就是国子监的国子。

等于把原来直接发给读书人的各项优待，留给了学校，资源的转换，保证了县学的秩序。

那么成绩不合格的，又或者原来大龄的读书人，要么加入社会生产，要么回到老家，要么自费去私学。

其实也是原来的考核。

府学和州学读书的读书人，也需要考试的，不合格者会被革出去，但是现在多了一条，限制了年龄。

府学和州学的毕业生们，在社会上实践三年，然后可以参加省府的吏员公考，需要有三家良家人的担保，自身也无犯罪记录，公考通过后，分到各衙门成为吏员。

而京城国子监和北平国子监的国子们，他们毕业后，经过三年的社会实践，然后有资格参加京城的科举。 等一场盛夏

科举通过后，留在六部观政，成为储备官员，再经过考核，最后分到各地做辅官。

辅官政考通过，由吏部推选，开始从各县做起，根据政考结果获得上中下三级评价。

简而言之。

这些国子监生们，已经有了做官的资格，只需要保持不出错，是未来的县官。

吏员也可以参加科举。

不过吏员需要六年以上的工作经历，工作表现良好，获得参加科举的资格。

十二岁县学毕业，十五岁府学州学毕业，社会工作三年就是十八岁，参加公考，七年工作经验，也就是二十五岁。

最顺利的情况下，二十五岁科举通过，在六部观政一年，分到各地担任辅官三年，经过礼部推选，最快在二十九岁成为县主官。

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那么国子监。

十九岁顺利结业的话，三年的社会实践，科举通过六部观政一年，然后一样的流程，最快在二十六岁成为县主官。

最新内阁的选拔标准之一，必须有担任地方主官的经验。

结合大明当下模式，发展出来的新的一套用人制度，主要是加重了对治理地方经验的看重。

县官不再是科举名次落后学子的“流放地”，而是成为了大明朝政重臣的培养池。

国子监生们穿着的学士服，就是最好的阶层表现。

火车上的乘客们，对他们非常的客气。

七名国子监生回到了北平。

他们努力的保持沉稳，克制内心的张扬，越发显得内敛，在酒楼吃了一顿饭后，各自分了一所学校去调研。

国子监培养的大学生们，可以内向，但是在社会的活动中，如何与各色各样的人们打交道，完成自己的课题，也是他们必须解决的问题。

周承志并不着急，他先是回了一趟家，和母亲与弟弟妹妹们吃了一顿家饭。

这几年里，他又添了一个弟弟和一个妹妹，一家有六口人，还有接来的祖母，加上家里的三名女佣，也就是十口人了。

还有父亲的几名兄弟，不算姑姨，不知不觉间，他们原先周家祖父祖母加上三个儿子五口人。

三代人下来，已经成为了三十好几口的家族。

父亲只有四个子女是少的。

大伯有八个子女，二伯也有七个子女，四叔比父亲还要年轻，也有五个子女。

突然间。

周承志理解了导师的课题，为何导师会不顾社会伦理提出限制人口的观点。

当叔伯们的儿子们长大后，同样会成家，继续和长辈们一样的繁衍子女。