李立明站在大殿靠里面的位置，左右打量两尊神像，并说这里有问题。地上的黑洞，四块石砖的大小，如果和左右两边同一类型，那么从这塌下去，地上会有很多碎石块。照李立明的话来想象，的确如此。左右两边都是大刀神尊，姿势却不相同，不是简单的拿刀摆POOS，置身神尊像前，真的被那种煞气威仪压得喘不过气来。

“雕刻师对人物的细节捕捉到位”邵军说道。

哈哈哈哈。

“中间这个掉下去的，应该是女身”李立明道。

我也认为如此，只有造型完全小于地上四块石砖，掉下去才会一点碎石不留。也只有中间一尊女身神尊，才符合两边的神威武士造型。因为右边武士的旁边，是一尊蛇首人身造像，身上的衣物样式，极像古西域风格。

回头继续问楠楠，那葵花秘法上，还有哪些天王法王类的记叙。楠楠也是摇头抓狂，埋怨我们都理解错了。

“法王不是天王，你们都搞错了”楠楠气急说道。

楠楠刚才所说民族文化的融合影响了宗教，相互借鉴取长补短，但是也没说他们离经叛道。道家讲究‘练法入道’，这宗旨千百年未曾更改，全部法王一说都有要求，必须将法练至一定境界才称其法王，人家崇尚鬼神之力，却不搞怪力乱神，想入法王，那要一整套学说来完善支撑，可不是随便弄出一尊神像，就赋予神力。佛家更是如此，四大天王各掌一州，可三十三重天他们也各掌一天，他们本身就是高于佛家法王的存在。东方持国天王，在四大天王中，身份是最高的，他们也不是平起平坐。他掌一天和一州，同时也是佛祖的八位外方护法天神之一，也叫八部众，乾闼婆、紧那罗、摩呼罗迦……

额。

楠楠说到这里不由自主停下来，目光朝向蛇首人身。

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“应该是四条手臂才对呀！还有，乐器呢？”楠楠说道。

李立明目光如炬，不断地夸赞楠楠，小小年纪，记忆力却惊人。蛇首人身的造像，很容易联想到摩呼罗迦，可是和印象中的却不同，手中没有乐器，也没个琉璃手中剑啥的，只有两条手臂捧个盒子。哪怕用宗教在历史中不断演化来思考，这也相去甚远。张春来说有那么一个时期，摩呼罗迦的造像是一个独眼天神，身上盘绕一条巨蟒，不同的历史时期，所有文化都是这样，有传承也有创新。

李立明一直想的问题这时候被提出来，这里视线所及之处无出入口，三十步之外，就是正东石门，那里就是青龙星位。这里很像殿宇布局，却无出口，这么多乱七八糟的东西，与以往所见都不相同。进来之前，李立明猜测这里也就是明代之前的古墓。现在却生出，这可能比明代要早很多，甚至整个唐朝都要排除的判断。

“这年代真就无法确定”丁晓东道。

“是啊”李立明道：“因为隋朝达摩祖师来讲经传法，那是乱世什么也留不下多少。一支开五叶这句话的侧面也反映出，六祖在隋唐，也是一心传法。贞观之后，佛教文化可是基本完整的往下发展”。

“这就是玄奘值得被称颂的地方”张春来道。