我们都看看东家，其实这个我早就想到了，只是我不能乱说话。先前的水道，方向我还是记得，应该是正对着这里墓道的一角，这叫‘一道通四合’，标准的山陵规制。也是古人的方圆之说，除了眼下四合的规模大了些，样式还是标准的。这一点东家应该有所知晓，人家不说，不代表不知道，咱也别多话。一道四合，里面必然‘八开’，所谓八开，就是里面一定有八间分墓室，不能叫耳室，耳室是不离主道分立两边的，八间墓室的设置变化，就有很多。

莫名的兴奋。

四合八开，八开的排列如果稍有错开，那里面的空间就会不够用。很可能是甲字形的‘封堆’。

张春来现在加快了速度，在我们前面动作也加快了不少，只是起来趴下的反复动作，不太多了。

前方右侧又是一道假门，还是在三百多米的地方出现，小来这时只是看看门上的ET脸，检查了一下门的四周有没有缝隙，然后我们还是去打开那关死的石门。

石门打开我们还是很小心，并没有因为开过一个就放松警惕。大家都保持着高度的戒备，这十几个海南人看似躲在一边，有点专业的架子，实际上我想他们都是装的。石室里面的样貌没有多大变化，只是不同的壁画颜色少了许多，少许落灰，还算整齐有序。摆放的物品相对少很多，又给人一种应付了事的感觉。

等石门完全打开，我们确认了没有危险了，东家才走进去。他还是看他感兴趣的壁画，我们四处寻找有没有什么好东西。不过我看这里和寺院差不多，全是和尚用的东西，更可气的是有个木鱼，样子很精致，我一摸它，就烂成一堆儿渣滓。干燥，干燥的地方保存金属，潮湿的地方适合木质，这是考古的常识。

扫兴，研究的事情交给东家和季秋他们吧！我走出了石室。一转头看到小来的灯光离我不远，我向他走过去。

小来还是在敲那道假门，我对他说：“假门有什么好看的”。

“你不觉得这假门有些怪吗？”小来反问我。

我说：“是挺怪的，古人不会无缘无故放道假门在甬道的中间位置，美其名曰给灵魂留的回家的路”。

神学，神论者，是现代人给古代一些学派强加的称谓。古代人不是什么有神论者，只是为了附和统治者凭空臆想出来的东西，用这些服务于统治阶级。很想问问那些专家，古代的神论者，他们是看见神了还是看见魂了，搞出这么些东西，只是满足一下空虚寂寞冷！讨主子欢心而已。

能在统治者手中得到利益才是目的。