聂流化身为味神，身披金甲，手持金碗，碗中盛满佳肴。所至之处，或有饥民无食可餐，或有美食不可得尝，聂流皆以金碗中佳肴赐之，使饥者得饱，美食者更添滋味。百姓食之，无不口齿留香，味欲得满。

樊芙则化身为触神，身着彩衣，手持锦帕，轻拂万物。所至之处，或有粗糙不平之物，或有细腻不足之质，樊芙皆以锦帕轻拂之，使粗糙之物变得细腻光滑，细腻之物更添柔滑。百姓触之，无不心旷神怡，触欲得满。

最后，聂流化身为念神，身披道袍，手持拂尘，仙风道骨。所至之处，或有迷茫不知所往之人，或有执念难消之士，聂流皆以拂尘点化之，使迷茫者得明方向，执念者得消执念。百姓见之，无不心开意解，念欲得满。

自此，聂流、樊芙以七情六欲化身于世间，探民之乐，解民之忧。百姓见之，无不欢欣鼓舞，乐而忘返。然而，世间情欲纷繁复杂，聂流、樊芙虽尽力化解，却仍有未尽之处。

一日，二人相聚于云端之上，共议此事。聂流曰：“吾等虽尽力化身情欲之中，探民之乐，然世间情欲无穷无尽，吾等之力终有穷尽之时。”樊芙颔首曰：“确是如此。吾思得一计，可使民心真乐。”

聂流问曰：“何计？”樊芙曰：“吾欲设一情欲之塔，塔分七层，每层对应一情一欲。百姓可自愿登塔，探其情欲之究竟。若能自塔中悟出真情真欲，则可得真乐。”

聂流闻之大喜曰：“此计甚妙！吾等即可设此情欲之塔，以助百姓探其情欲之真。”于是二人共商大计，设情欲之塔于三界之中。塔分七层，每层对应一情一欲：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲；眼欲色、耳欲声、鼻欲香、舌欲味、身欲触、意欲念。

塔成之日，百姓闻之，纷纷前来探塔。或有因情所困者，或有因欲所迷者，皆欲自塔中寻得解脱之道。然情欲之塔非同小可，非有大智慧、大毅力者不能登顶。

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有智者登塔至喜层，见世间万物皆可乐之，然智者笑而不语，心知其乐非真乐也。再登怒层，见世间万恶皆可怒之，然智者怒而不发，心知其怒非真怒也。继而登哀层、乐层、爱层、恶层、欲层，皆能心平气和以对之。及至塔顶之意欲念层，智者忽有所悟，大笑三声而出塔。 天道烬长生

百姓问其故，智者曰：“吾于塔中探得情欲之真也。世间万物皆有其情其欲，然情欲非真乐之源。真乐者，在于心之平和、意之宁静。吾于塔中历经七情六欲之考验，终得此悟。”

百姓闻之，皆有所感。自此以后，情欲之塔成为三界之中一胜景，百姓纷纷前来探塔寻真乐。而聂流、樊芙则隐身塔中守护之，以保百姓探塔之安全。