当然了，今天回去后，他就会立刻派人去警告各寺——不要玩火，再玩火，谁也救不了你们。

就是，金总持心里面感觉很怪。

过了好一会，他才明白过来。

诸寺捐助财帛，本就是被逼的，本就不怎么情愿，实属是无奈。

但，在这位陛下手中，却被他操作成了假若诸寺主持、首座们，未能在指定时间，将承诺的捐款，送到官府。

那他们就不仅仅是欺君，还是谤佛。

在人间要被砍头，死了也得下拔舌地狱，还要被打入畜生道。

这……这……

不就是沙门的手段的一种化用吗？

金总持想明白这个，顿时就目瞪口呆。

自来，只有沙门的大和尚们，忽悠他人，拿着地狱的恐怖和来生的幻想来恐吓、胁迫信众的。

如今，却反过来被人用着相同的手段拿捏了。

他深深吁出一口气，在心中暗叹：“难道，这位陛下果然是某位佛陀或者菩萨转世不成？”

不然，他怎么能这么熟练的用沙门的手段来对付沙门？

而且，还毫无畏惧，没有丝毫担忧。

必须是这样了！

恐怖如斯！

如此想着，金总持心中总算舒服了一点。

被人间帝王拿捏和被佛祖转世身拿捏，是两种概念。

前者是耻辱，但后者则是沙门神通广大的象征。

这也是佛教的特点了。

打不过，就加入！

赵煦听着金总持的话，终于开心的笑起来，赞赏道：“善！”

“法师不愧高僧。”

“若沙门皆如法师，何愁天下不兴？”

金总持的表态，对赵煦而言，很重要。

有了金总持的这个态度，那他对大和尚们动手，就属于占据了法理——连西天三藏法师，都认定的沙门败类，必须是波旬的徒子徒孙，是披着袈裟的魔王。

官府清理他们，上顺天意，下合民心。

对于沙门内部，更是可以起到很好的震慑、安抚。

“阿弥陀佛！”金总持连忙再拜稽首：“臣惭愧。不敢当陛下之赞。”

“天下僧人，比臣更忠心于陛下，佛法修为更深者，比比皆是。”

赵煦笑道：“法师谦让了。”

金总持这么配合他，他自也当投桃报李。

“待此间事了，法师从淮南归来，朕必有封敕。”

大宋传统，对于沙门领袖，必有封敕。

比如金总持的前任日称僧，便得到了仁庙的敕封——其在大宋被封为宣梵大师，并授给文臣的官职：试鸿胪卿。

这就属于是完全打入了体制内，并且深得信任的象征。

小主，

所以这位高僧在世时，是享有各种如今僧人没有的待遇的。

譬如，日称每遇帝、后圣节，允许上《功德疏》，为帝、后礼赞。

譬如，日称还拥有每年无须官府批准，合法剃度僧人十人的名额。

此外，帝、后葬礼，日称僧也都会出现，并主持法会。

每遇灾害，需要主持祈雨、祈晴法会，也都是日称为首。

日称一生，在大宋翻译佛经数百部，带出了十几位紫衣高僧，剃度僧人数百，是真正的沙门领袖。

可不像他金总持，在去年之前，只能在传法院、译经院里枯坐。

直到开宝寺失火，才终于获得机会，主持领袖一寺。

于是，各大寺庙主持、首座并不给他什么面子。

所以，金总持听了，顿时激动了起来，连忙拜谢：“臣必当为陛下鞠躬尽瘁，以谢陛下隆恩。”

赵煦颔首点头，道：“朕对于忠臣，从不吝赏赐、加封。”

“譬如如今在熙州，代朕教化一方的智缘大师，朕就已于昨日命中书舍人草制诏书，加封智缘大师为普济怀恩法师，授给金瓶法器一件，赐给御赐匾额一面。”

金总持听着，连忙合十礼赞：“善哉！善哉！”

“普济怀恩法师，能得陛下敕封，实乃沙门之幸也。”

却根本没有注意到赵煦话中的细节。

不过，赵煦也不会跟他解释——那样的话就太刻意了，也不符合他的身份。

将来，金总持自然会知道，这个敕封的重要性的。

那可是一个新的佛门体系的开端。

于是，只好再画一个饼给金总持了：“还有个事情，法师可能还不知道，上个月，朕接见了大理国使者高泰明，与之议定了，大理国遣僧人入大宋求法，大宋更派僧人入大理国弘法、传法的事情。”

“此外，安南诸州，也都乞朕遣僧人南下传法、弘法。”

“待法师从淮南归来，可能第一批大理国僧侣，也就入京了。”

“届时，朕还要委托法师，从天下寺庙，挑选僧人，前往大理国、安南八州等地，传法、弘法。”

这属于打一巴掌，再给个甜枣。

也是赵煦的宗教态度。

佛教也好，道教也好，只要听话的，配合的，大大有赏。

而那些不配合，不听话的刺头，自然要裁剪掉。

这一次，既是为了将质库从大和尚们手中拿回来。

同时也是对佛教的一次服从性测试。

挑出那些刺头，剪掉那些荆棘。

让佛教，成为大宋对外的一张牌。

而不是像现在这样，养一群连念经都已经不会了的废物。

金总持听着，却是振奋不已。

弘法、传法，是他东行的目标。

当年，他毅然决然的冒着生命风险，从西夏逃来大宋，也是因为他知道，在整个世界，大宋的影响力是无可比拟的。

只有得到大宋支持，沙门才能兴盛。

于是，当即表态：“陛下如此厚爱臣，厚爱沙门。”

“臣当与诸僧言说此事，将陛下对沙门的圣德与宽爱，说与天下沙门同道。”

赵煦瞧着，于是图穷匕见，道：“朕于沙门，素来崇敬，两宫慈圣，更是早晚供佛……但，如今的佛门寺庙，却都不怎么守清规戒律！朕心甚痛！”

“汴京诸寺，更是广有质库。”

“财帛乱人心神，佛门清净之地，岂容铜臭？”

“朕欲清理质库令汴京诸寺，再无质库之嘈杂，还佛门一个清静！”

“不知法师意下如何？”

金总持其实对此是有预料的。

毕竟，这些天汴京内外，对质库喊打喊杀，他也不是瞎子。

老实说，金总持其实也不太喜欢，寺庙变成商场。

但是，供佛是需要财物的。

和尚们修行，也是需要资金的。

他只好稽首道：“陛下圣明，诸寺质库，皆是为了方便信众，救急解难……”

这确实是寺庙质库，出现的原因。

各地的信众，特别是做生意的商贾，长途跋涉，携带着大量财物，很不安全，也不经济。

所以，便有人开始将财物或者贵重物品，存放到寺庙。

此外，信众中的底层百姓也会因为种种原因，选择到寺庙质押自己手里的一些生产资料，换来钱财，以治病、救急。

久而久之，就出现了质库。

最初的质库确实是寺庙信众内部，救急、存钱的地方。

只是，如今的质库早已经变质了。