可，有些时候，却会流出各种各样的故事、段子。

尤其是，类似这种赵煦私下里和伴读们开的这些无伤大雅的玩笑。

总会被以各种各样的方法，流传出去。

谁泄的密？自然是不用说了。

靠着这种手段，赵煦一方面，可以考验他身边的伴读们，看看他们的政治立场是否牢靠？

上上辈子，吃过曾布的亏后，赵煦对身边的人的忠诚问题，就看的格外重。

其次，像这种私下里的玩笑话，是可以在潜移默化中，塑造出一个亲民形象的。

会让汴京市民们觉得，赵官家和他们是一样的。

都爱开玩笑，也都喜欢八卦别人的隐私。

如此一来，就算将来赵煦做出什么坏事，他们也会自我安慰，自我麻醉自己——只是一时之错/犯了点官家都会犯的小错。

这算是赵官家们的祖传技能了。

从仁庙开始，每一代赵官家，都很擅长此道。

比如说，仁庙传出去的那些‘宽仁故事’。

什么吃饭的时候，吃到了沙子，因为害怕被别人知道，使御厨获罪，便若无其事的将沙子咽了下去。

什么半夜肚子饿了，想吃烤羊肉，但因为害怕被人知道自己爱吃烤羊肉，导致宫中每天都特别为他准备烤羊肉夜宵，造成浪费，便忍着饥饿。

类似这样的小故事，最鼎盛的时候，在坊间有上百个在流传。

哪怕迄今，也依然有十几个被人在嘴上念叨。

于是，尽管仁庙时，朝廷上下挥霍无度，宫中奢侈成风，外戚们嚣张跋扈，黄河屡次决口，地震不断，蝗灾四起，盗贼成风，大宋官家更是屡战屡败，屡败屡战。

但很多人依然觉得，仁庙是个好官家！

他尽力了！

天下如此，不怪他！

既然效果这么好，赵官家们，自然都是有样学样，每一代都会通过各种各样的小故事，塑造自己的形象。

而赵煦，比起他的父祖，有着一个他们所不能及的优势——他年纪小。

只要持续不断的对外输出类似的小故事，就可以让百姓士民们，在心中形成‘官家是我们看着长大的’的情感。

一个大家看着长大的孩子，是很容易得到人们的爱护与关心的。

而当一个皇帝是被大家看着长大的时候，效果就更好了。

可以这么说，只要赵煦不倒行逆施，搞得众叛亲离。

那么，那些看着他长大的人，很多人都会自发的给他的政策辩护。

这是人性。

最后，这样做，还能PUA相关人等，测试一下对方的服从性。

赢麻了！

而当赵煦的玩笑话，传进了文彦博耳中，这老货也是一点不害臊，直接拿来就用。

甚至从此就不换马甲了。

有点子将这个事情，当成自己的荣誉的味道。

只能说，太师不愧是太师，大宋政坛的不倒翁。

单单是这份能屈能伸的政治智慧，就够那些年轻气盛的大臣学上几十年了。

赵煦笑过之后，就看起了文彦博的文章。

这一看，赵煦嘴角的笑容，就更是压抑不住了。

“太师啊太师……”

“想不到太师居然是这个样子的！”

文彦博的这篇文章，通篇站在了普罗大众【良善百姓】的立场上，论述着苛政、暴政，对于【良善】的危害。

他甚至，在悄悄的借鉴、使用蒲宗孟发明的【涓滴理论】。

举着一个个例子，说明某某是如何通过雇佣穷苦百姓，使这些百姓和其家人得到温饱，安居乐业，并使社会风气都得到了改善。

这让赵煦看的都有些恍惚了。

这还是文彦博吗？

那个当年对赵煦的父皇，说出‘陛下乃与士大夫共治天下，非与百姓共治天下’的文彦博哪里去了？

哦……

文彦博马上就要买扑下一个抵当所，并让其子文及甫去经营。

那没事了。

屁股决定脑袋！

当年的文彦博，是地主士绅的代表，他自然要站在地主士绅的立场说话。

现在，文家要开始通过抵当所牟利。

自然，他的屁股就坐在了新兴的工商业、手工业集团这边。

给【良善百姓】说话，自是理所应当。

因为，文家已经是【良善百姓】的一员了。

赵煦看完文彦博的文章，继续看汴京义报上刊载的其他内容。

汴京义报的其他版面，也刊载了不少士人文章。

也都是在议论、评论，府界之事。

总体上来说，舆论都是倾向于【良善百姓】一方的。

就连刊登的诗词，也都是如此。

赵煦看完，放下手里的报纸，赞道：“善！”

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“汴京义报的立场，还是站得稳呐！“

“童贯在政治上是可靠的！”

一旁的冯景听着，赶紧低下头去。

赵煦看了看他，笑了起来：“冯景啊，你要和童贯认真学！”

“不要因为你的级别比童贯高，就在人家面前摆谱……”

“诺！”冯景赶紧应命：“大家教诲，臣铭记于心！”

“嗯！”赵煦点点头。