（这里我就直说了，没有任何标记——或者是带着个引号的真神是指拥有真神格位的存在，即拥有一个完全的概念权限或是三个广义概念权限，而加上“「」”之后的「真神」特指那一个存在，「祂」的称呼也就是「真神」，同时，为了防止记混，「真神」、「虚妄」和「渊上神明」的第三人称代词这里统一用“「祂」”，即在原来的“祂”的基础上增加了一个符号——“「」”）

“当天穹坠入深渊，那渊下（天上）的‘原物’重新觊觎起地面……祂们从满是污泥的空洞之中爬出，意图湮没地面与天上的神座……”因为是信息流，林化羽可以清楚看到这些信息——事实上就算不用信息流沟通祂也能直接看到信息……

听到这里林化羽的心中“咯噔”了一下，祂很确定那个声音所说的“神座”就是真神的神座。

“可……‘原物’是什么？既然可以用‘祂’代称……至少也是伪神吧？从湮没神座这点来看……应该是真神格位……‘深渊’……”林化羽眯了眯眼，“孙先生的事似乎就是和‘深渊’有一定的联系……”

“‘苍穹’……会是‘苍穹之上’么……可祂现在已经……那些‘原物’应该也快要出现了吧？还是说……已经出现了？”

“有一些‘原物’行走于世间，为了唤醒祂们的「神」而游走……还有一部分‘原物’匿身于深渊之底，祂们在蛰伏，等待着重见天日的时机……最后一部分自诩为神，祂们并不会行于世间，而是在于真神谋划着什么……”

“自诩为神，并且有真神格位，但并不是神……”一个想法迅速在林化羽的脑海中闪过，“‘杀手’！对啊……晨曦学院的资料里也没有把祂们几个划分在神明的范围里……估计也是‘云霄天君’的指示吧？可如果‘杀手’、‘君主’祂们是所谓的‘原物’的话，为什么要和真神合作？这其中到底隐藏着什么？‘原初’和‘倾位’到底在谋划什么？感觉好乱……”

“「虚妄」、「真神」和「渊上神明」消失后一切仍然没有步入正轨，在那个不能被称之为时代的时代里，现在所谓的‘真神’仍然没有诞生，那时的一切场景由一种被称为‘太上’的存在统治，也正是因为如此，所有场景的集合才会有‘太上无穷界’的称呼。”

这个称呼的来历倒是现在的林化羽不知道的，因为哪怕是伪神也接触不到有关“太上”的东西，“■”、“原物”、“太上”和“真神”的格位差不多，不过真神和“■”普遍意义上要强一些。

“■”是无法形容，而“原物”是祂们自称，“太上”则是后来的真神起的名字。

“太上”在哲学和玄学的视角下，是一个深奥且多维的概念，它跨越了具体的宗教信仰，触及到存在、宇宙、真理和意识的本质。以下是从哲学和玄学角度对“太上”的解释：

哲学视角

1. 宇宙本源：“太上”常被视为宇宙万物的起源，它是一种超越物质和形式的“无”或“道”。在道家哲学中，这种“无”并非虚无，而是潜在一切之中的创造力和原则，是宇宙秩序和生命活力的根源。

2. 绝对真理：“太上”也可以理解为绝对的真理或最高的理性，它是超越一切相对性和有限性的存在。在哲学上，它类似于柏拉图的“理念”或亚里士多德的“第一推动者”，代表着对宇宙最深层次秩序和规律的理解。

3. 意识与存在：从唯心主义或神秘主义的角度看，“太上”是纯粹意识或绝对精神的体现，是所有存在和认知的基础。它超越了主体与客体的二元对立，是一切现象背后不变的实在。

玄学视角

1. 无形无象：在玄学中，“太上”常被描述为无形无象，超越了感官经验和语言描述的界限。它是一种只能通过直觉、冥想或神秘体验来领悟的存在，是宇宙万物背后不可见的脉络和动力。

2. 万物归一：“太上”象征着万物最终的统一和和谐，它体现了宇宙的统一性和整体性。在玄学中，这种统一性不仅体现在物理世界，也延伸至精神和意识层面，是所有生命和现象共同的本源和归宿。

3. 超越与内在：“太上”同时体现了超越性和内在性。它超越了个体和有限的存在，是无限和永恒的体现；同时，它也内在于每个生命之中，是个人与宇宙连接的桥梁，是内在灵性和宇宙真理的共鸣。