“他们将之解释为海洋贸易的发达，然而在没有大型港口和造船厂的考古证据出现之前，这显然是更站不住脚的。”

“唯一的一种可能，就是他们将夸张的传说当成了信史，真实的希腊城邦规模，比传说小得太多。”

“又比如阶级的诞生，社会中‘群体’、‘阶层’、‘阶级’三级划分本身就层次相错，多有交集，也很难在遗迹里发现十分明确的这样的划分。”

“不止东方遗迹，西方遗迹里同样是如此。”

“还有一种分法，以文字的发明，单偶制家庭的确立和阶级的产生。”

“这几种分法，我认为都尤其偏颇之处。”

“比如我国，所谓的封建王朝，其实既有封建制，又有郡县制，又有奴隶制，甚至还有军事领主制，游牧部落制，城市小资产阶级和无产阶级雇佣生产制等划分，大一统大疆域的国家，各地发展不可能均衡，一直就是各种制度并存的复杂社会。”

“而单偶制家庭，同样不适用于华夏历史，因为虽然单偶制家庭普遍存在，但是能够留名在史书上的权贵们，往往都不是纯粹的单偶。”

“哪怕是妇好，也只是商王几位王后中的一个。”

“肘子，你对这个问题为何会花这么大的力气来研究？”宋主任有些不理解的问道：“这和我们的工作有直接联系吗？”

“当然有啊。”周至认真道：“宋主任您想过没有，在我国历史典籍上的夏人活动区域，诸多遗址当中，到目前也没有金属和文字的出现，按照西方的定义，它们充其量只能称作‘文化’而非‘文明’，如果我们要使用他们那一套理论的话，夏朝，就还处于文明以前。”