再往上，每十年，三大学宫派人走访各地书院，同样是行监督之责。

儒家收权，真正的帝王之师。

第二，杀神。

人间的山水神灵，城隍祠庙，道观佛门，一切金身塑像，全部捣毁。

拆除之后，在原有的遗址处，修建当地的圣人祠，往后的山水神灵，也由读书人担任。

山水神灵的职责，与以往相似，主要还是负责镇压山水，归拢气运。

倘若辖境内有妖物孽障滋生，就是神灵渎职之罪。

国君定期走访辖境山水，考察神灵的功过得失，一一记录在册之后，上报三大学宫，作为大考之题。

第三，斩妖。

杀尽浩然天下所有上五境以上的妖族，地仙妖修，一律驱逐至剑气长城，严加管束，抵御蛮荒。

下五境，还有尚未修行的妖族，由各地书院圈禁，充当牲畜饲养。

里头若是有妖物跻身地仙，同样发配剑气长城。

其中还需抽调一部分性格温顺的地仙妖族，派去辅佐各地的山水神灵，保证一地的风调雨顺，主要就是打杀作恶的孤魂野鬼，草木精怪。

就是打手，类似于县衙的捕快。

增加一系列职位，诸如山魈神君，水仙娘娘等等，凡是功德足够的妖族，在文庙敲定之后，都能获得敕封。

第四，掠地。

儒家驱逐倒悬山，在桐叶洲、南婆娑洲、扶摇洲的南部大海，选址三处，打造三座巨城。

浩然天下，所有犯了大罪的修士，都会派去三处流放之地，任何人都有将功补过的机会。

三城开三门，连通剑气长城，每逢大战，刑徒都要前去守城，战功足够，告老还乡。

不仅于此，抽调天下所有山泽野修，屯兵至三座南部关隘，号令北俱芦洲大部分剑修，长期驻守剑气长城。

综上所述，无论是刑徒，还是山泽野修，亦或是北俱芦洲的剑修，只要有杀妖之举，凭借战功，都能在文庙换取法宝仙兵。

直至约莫百年时间，积攒足够之时，由三大学宫为首，领兵攻入蛮荒天下。

一路从剑气长城开始推进，千里为界，占据之后，让墨家修士修建机关城，所谓的打下来，也要守得住。

大战期间，诸子百家齐发力，墨家打造山岳剑舟，纵横鬼谷，负责斥候、暗杀一道，阴阳演算、医家救死……

一座人间，山上山下，无人可独善其身。

小主，

第五，自由。

所有上五境大修士，都能额外获得一份更大的‘自由’。

此类修士，每百年，都要为儒家做一件事，也是为浩然人间做事，以换取这一份自由。

儒家也承认这些大修士的‘高人一等’。

至于所做之事，类似于庇护一地山水，或是在与蛮荒大战期间，拦阻上五境大妖等等。

而这个‘自由’，也是真正的‘大自由’。