要说悟性，自己应该不算差吧？

何肆没有忘记下山前宗海师傅叮嘱的两件事：一是早去早回，二是忍住别睡。

今天已经是八月初四了，李嗣冲还是没有来找自己。

何肆心想，李嗣冲今日要是再不来的话，便要思考一下该回西郊豸山蝙蝠寺去了。

何三水在屋外轻轻敲门。

放在以前，他进自己的屋子从不事先招呼了。

还好，只是敲门，依旧没有征得自己的同意，何三水推门而入。

何三水看着五心朝天盘坐床上的儿子，笑道：“在修炼呢？”

何肆点点头，“爹，又是哪个字不认识？”

何三水拿着那本《续脉经》，起初还有些羞赧老是向儿子求教，现在么，已经习惯不耻下问了。

“字都认全了，就这句，不懂什么意思，你帮我看看。”

何肆苦涩一笑，“爹，你干嘛死磕这《续脉经》啊？先学刀法或者拳经都可以啊？”

何三水摇摇头，“拳经没兴趣，刀法已经学完了。”

何肆闻言一脸的不可置信，“你学完了？”

何三水眉头一挑，“怎么？不信？”

何肆口是心非道：“我信……”

何三水懒得和这个小瞧自己的儿子多说什么，拿着《续脉经》，指着四大假合篇中一句“元气久氤氲，化作水火土，水发昆仑巅，四达坑阱注。”问道：“你看看，什么意思？”

这一问何肆还真就一知半解，《续脉经》前序后跋中有明确指出，晦涩之处可以触类旁通，向《景德灯街录》《参同契》等经典求证。

而那本《景德灯街录》，何肆在蝙蝠寺读过，囫囵吞枣。

其中有一首三三七七七句式的偈诗，名为《草庵歌》。

歌中有言，“问此庵，坏不坏？”

而回答是，“坏与不坏主元在。”

庵可以看作是人的身体，身体四大假合，必然坏灭。

不过何肆当时对此不求甚解，没有向寺里师傅求教，现在更别说替人解惑了。

何肆只能说道：“爹，你这是问道于盲啊，儿子也只比你多几个识字，其实还是个不学无术的。”

何三水摇摇头，叹息一声，略带嫌弃道：“当初叫你读书的时候不认真学。”

何肆无奈辩解道：“王夫子学堂也不教这个啊。”