“在世界神话发展过程中，泛灵论实则相对原始，其中心内核在某种程度上可以和最初的祭祀主义相挂钩……”

石天翻看着副脑中的霓虹神明资料，从三枝婆婆那里下课后，他就回家开始整理这个世界的恶灵资料。目前找到最适合这个世界的说法还是“泛灵论”，即“万物有灵”。

在他的印象中，从霓虹古代的怨灵说到中世的付丧神，再到近代的河童，各种活跃妖怪的原型都能从“万物有灵”中找到依据。似乎霓虹人相信一切超出现实的事物均有其灵性，而不必考据其立场倾向。

哪怕是杀人无算的妖刀，明明处在人类的对立面，也能因“泛灵论”化作传说中的存在。

或许正是这种纯粹“灵”的理念，才导致这片土地的恶灵层出不穷。

根据三枝婆婆师门的说法，大多数恶灵与人或动物的生死有关，但也有一些特殊的个体。比如都市传说流传甚广的裂口女，本来并没有具体的原型人物，但由于相信的人群基数庞大，硬生生造出了类似的恶灵。

又比如广岛、长崎两地，灵能者避之不及，完全不敢踏入，所有人都相信，那里有可怕的核爆恶灵。

甚至两三年前大阪一处火车脱轨导致化工品泄露，污染了当地水源、土壤、动植物的环保案例，尽管没有人类死亡，但也有莫名其妙的二恶英恶灵在铁轨附近盘旋。

“那人类就没有任何办法对付恶灵吗？”石天原话是这样问的。

三枝婆婆历数了师门的各种事迹，在有明确记载的叙述中，几乎都是以驱散恶灵为主，尤其是到了近代以来，人口暴增，恶灵数量同样暴增，个体能力比从前强出许多，以至于许多灵能者莫名其妙死在恶灵手中。

加上科学技术兴起，有潜质的灵能者大多背井离乡跑到东京去求学工作，缺少了传承者，灵能更是没落。

最后，三枝婆婆非常诚恳地希望石天接受她的传承，不要让她们这一脉彻底消亡。

石天毫不犹豫地拒绝了，花钱的事情不要说得这么动感情吧。况且他手里有一整个死神世界的力量体系等着挖掘呢，着实看不上这个手串门派。

倒是尤利娅对此有些兴趣，怎么说也是师父的门派。三枝婆婆只好退而求其次，打算过段时间正式将尤利娅收为关门弟子。