内观之说，又称内视。最早见于《列子·仲尼》：“务外游者不知务内观，外游者求备于物，内观者取足于身。”

道家皆推崇此法，观心照己，静养元气。修习内功之人，都会观想之术，以精神跟随内息，畅游四肢百骸。

萧平安眼下体内十六道内息流转，一时之间，连自己的观想之术也跟不上。他心中愈觉难以置信，连自己精神都照顾不及，这功法竟能运转自如，岂不是又脱离了他掌控？

成都客栈之中，内息暴走不受控制之事，仍叫他心有余悸。此际思及，登时慌张。

知道不是慌乱的时候，深吸口气，按照自家衡山派的心法，荡心涤意，排除杂念，将精神放在一道气息之上。随他心念一动，那道内息缓缓停了下来。

萧平安如释重负，大大松了口气，如此看来，经络游走虽多，却还在他掌控之下。

不敢一直持续，待八道经络各自走过两遍，当即缓缓收功。躺回床上，才发觉自己已是汗流浃背。这功法简直容易的如同玩笑，叫他实是觉得不可思议。

他习这“明神诀”，第一重功法乃是一团暖气，如今第二重变了凉气。但这股气息无形无质，仍与正常的内息迥异。更奇怪的是，寻常内功，随着功力加深，自然力道增长。

不同阶段，感受都是不同。有此感受指引，功法修炼层次也是一目了然。但这“明神诀”书中，一重功法之间，却是没有半字写到会有什么变化，似是只有境界，不分层次。

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更叫他想不明白的是，这功法带不来内息，更修不出真气。只是一团暖气，一团凉气在体内游走，究竟又有什么作用？

内家炼气，入定之时，也并不是全无他感。“动、痒、凉、暖、轻、重、涩、滑”此八感，称为“八触”，乃是修行之人常遇。“八触”或为外感，或为内动，萌发之时，都会叫心境不稳，通常并无大碍。

但若感触过激过深，对练功也有阻碍。这“明神诀”所带凉暖之感，与“八触”截然不同，不但于他练功无碍，反是更加舒适。

萧平安百思不得其解，心道：“明日紫阳再来，定要问一问他。”眼下他心中已经认定，来过那人，定是紫阳无疑。

第二日仍是忍不住对着那小洞说话，“有人吗？”“你是不是看守？”“你也是被他们抓来的？”“你是不是哑巴？”“你有吃的么？”“你为什么有灯？”……想到什么就说什么，说到后来，自己也觉得好笑。

但不管他说什么，对面都是无人应答。