第一百一十章天涯比邻
骆宾王哈哈一笑，说道：“老夫一生笔歌墨舞，析律弄文，虽学了些粗浅的功夫却从不过问江湖之事，也极少和武林中人往来。想不到老了老了，昨夜一不小心反倒踏足江湖纷争，坏了自己定下的规矩。罢了，罢了，此乃天意，躲是躲不开的。小兄弟尽管放心，有老夫在，准保平安无事。”
汤予又是连声道谢，一番客套后转过身朝云靖儿说道：“走吧。”说完迈出房门，出了馆驿。
云靖儿趋步跟随，骆宾王、惠能、王勃也一起送出馆驿大门外。汤予让骆宾王等人莫要再送，挥手同众人告别，可走出没多远忽的返身折回。骆宾王三人十分奇怪，就看汤予从背囊中取出一本经书递给惠能，说道：“大哥，这本经书是玄奘大师亲译亲写的《般若波罗蜜多心经》，此经书中记有玄奘大师自创的一套《佛家无上神通内功心法》，乃是佛家的至宝。你以后依经书修炼，定可功力大进。”
惠能曾听汤予说过这本经书的来历，突见汤予把经书相赠甚感意外，说道：“贫僧虽是佛门中人，却只喜参悟佛法，不喜武学，这本《般若波罗蜜多心经》是人人欲得的武功秘籍，但于我并无半点用处。”
汤予微微一笑说道：“我知大哥不会武功，但那日在东山寺，弘忍大师曾言：佛学是开启智慧的钥匙，武学是除妖降魔的手段，二者相辅相成，珠联璧合。”
惠能想起当日情景，低诵了一声佛号，不置可否。汤予说道：“武学一道于人大有益处，小可强身健体，祛病延年。中可惩恶扬善，伸张正义。大可保国为民，天下太平。我观大哥根骨奇佳，是修炼内家功夫的上上之选……”
惠能本心不愿习武，摇了摇头说道：“贫僧资质愚钝，整日钻研佛法都尚无所成，哪里还有时间再去学武。”
汤予说道：“大哥此言差矣！小弟这些年遇到的有道高僧不少，大慈恩寺的玄通大师，东山寺的神秀上师，少林寺的宗凡大师和宗明大师，白马寺的释道大师，还有大哥的恩师禅宗五祖弘忍大师，哪个不是精通佛法又武艺绝顶之人？也没见他们因钻研佛法而无暇练习武艺。”
汤予所说的都是当今世上威名赫赫的高僧，这些人中有的惠能十分熟悉，像弘忍、神秀，有的惠能尽管未曾谋面却可也常常听人提起。汤予接着说道：“那日弘忍大师传授衣钵于你，其中就有武学典籍，由此可见弘忍大师的意思也是让大哥你既参悟佛法，又苦修武学，二者缺一不可。”
惠能心头一动。
汤予继续说道：“我虽不是佛门中人，但和佛家颇有渊源。佛家最重缘份，我若非得了这本《般若波罗蜜多心经》，现在早已武功尽失成了废人，哪里还有你我兄弟相遇相交。今日我要去幽冥玄潭救人，此经书带在身上多有不便，这本《般若波罗蜜多心经》就此送给大哥。你本是僧侣，这件佛家至宝入了你手也算物归原主，重归佛门。”
惠能晓情达理，不是执拗刻板之人。见汤予诚心将经书相赠，惠能伸出双手接过，说道：“汤施主一番美意，小僧愧不敢当。但我目不识丁，书中所写所记，我一个字都不认得。不如这样，这本《般若波罗蜜多心经》贫僧先代为保管，等日后汤施主遇到有缘人，我再把经书原物奉还。”
汤予笑道：“我幼时家贫请不起先生，同大哥一般不识一丁，后来闯荡江湖才学习认字读书。不出几年光景，寻常的书籍我都已能勉强看的下来。大哥聪明绝顶远胜于我，只要用心，识几个字又有何难。”
惠能感激，拜谢汤予。汤予再无别事转身远行，骆宾王三人在后又送出老远方才停住脚步。看着汤予的背影，骆宾王喃喃自语道：“天下豪杰，世间奇男！”
王勃听骆宾王之言，忆起近些时日与汤予一起的点点滴滴，诗兴大发，作诗一首，诵道：“三尺三寸乌铁石，捏作掌中皓月光。
敌未近身血先涌，生杀醉里论道狂。
长剑一挥穿风雨，孤灯苦酒雪茫茫。
天下英雄尽俯首，一介寒衣自姓汤！”（此诗并非大诗人王勃所作，乃是作者借王勃之口胡乱写就，望读者切勿搞混。）
王勃诵罢，三人唏嘘感慨，却不知今日一别即成永绝，此生再无和汤予相见之时。汤予前往黄山幽冥玄潭又生出许多波折，引出无数精彩纷呈的故事，这是后话。汤予走后不久，夏千萍经过骆宾王精心医治终于醒转。王勃每日照顾夏千萍不离左右，夏千萍终被王勃感动，遂跟随王勃一同赶赴交趾看望其父王福畤。岂料途径海上时，突遭风浪，夏千萍不慎落水，王勃不畏生死纵身跳入海中相救夏千萍。两人虽被船员救起，王勃却因惊吓过度染病在身，最终不治而亡。可叹堪比李、杜的一代大才，年纪轻轻便驾鹤西去，每每读及《滕王阁序》，不禁泪流满面，心痛不已。夏千萍独自一人返回中原，见到汤予言说此事，后来她遁入空门做了一名女尼，终生与青灯古佛相伴，再未踏入红尘俗世半步。
惠能和尚自到新州每日勤修苦学，佛法武学突飞猛进，后来大彻大悟，开宗立派，成就非凡，史称“六祖惠能”。（六祖惠能到底是叫惠能还是慧能，无一定论。作者本人