辽代墓葬在选址与布局上确实融入了一定的风水考量，这反映出契丹族在长期与中原文化的交流中，对风水学说的吸收与应用。风水，在古代中国，是一种关于如何选择居住和埋葬地点的学问，它认为自然环境对人的运势、健康和财富有重要影响。辽代墓葬中的风水讲究主要体现在以下几个方面：

1. 选址：辽代墓葬多选择在山陵、高地或靠近水源的地方，这与风水学中“藏风得水”的原则相符合，即选择能够藏风、聚气、得水的地方作为墓地，以利于后世子孙的福祉。

2. 朝向：辽代墓葬的朝向往往遵循风水学中“坐北朝南”的原则，即墓葬的入口或主轴线朝南，这有利于吸收阳光，避免阴湿，同时也寓意着光明与吉祥。

3. 布局：辽代墓葬的内部布局，如主墓室、陪葬室的分布，以及墓道、墓门的设计，都体现了风水学中关于“生气”流动的考虑，即通过合理的布局，使墓葬内外形成一个和谐的气场，有利于“生气”的聚集与流通。

4. 随葬品：在辽代墓葬中，随葬品的摆放位置也有讲究，如金银器、玉器等贵重物品往往放置在墓室的特定位置，以象征财富和吉祥，同时也体现了风水学中关于“物华天宝”的理念。

5. 墓葬环境：辽代墓葬周围环境的布局，如种植树木、设置石狮等，也体现了风水学中关于“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的原则，即左侧环境（青龙位）要生机勃勃，右侧环境（白虎位）要稳定安全，前方环境（朱雀位）要开阔明亮，后方环境（玄武位）要有坚实的支撑，以形成一个和谐稳定的风水格局。

需要注意的是，辽代墓葬中的风水讲究，既体现了契丹族自身的文化传统，也吸收了中原地区的风水学说，形成了独特的风格。这些风水原则的应用，不仅反映了辽代社会对风水学的重视，也体现了古代人们对自然环境与人类命运之间关系的深刻思考。

辽代（907年—1125年）是中国历史上由契丹族建立的一个重要政权，其文化与艺术风格深受其游牧民族背景的影响，同时在长期与中原文化的交流中，也吸收了许多汉文化的元素。辽代的墓葬风格体现了这种独特的文化融合，主要特点包括：

1. 建筑风格：辽代墓葬多采用石室墓或砖室墓，其中石室墓较为常见，体现了契丹族的建筑传统。墓室结构通常模仿地上建筑，如宫殿或帐篷，反映了契丹族的生活习俗和审美偏好。

2. 壁画装饰：辽代墓葬中壁画艺术十分发达，壁画内容丰富，既有反映贵族生活的场景，如狩猎、宴饮、乐舞等，也有描绘宗教信仰、神话故事的图像。壁画色彩鲜艳，线条流畅，展现了辽代艺术的高度成就。

3. 雕塑艺术：辽代墓葬中的雕塑多为石雕，包括墓门两侧的石狮、石人等，以及墓室内的人物、动物雕塑。这些雕塑造型生动，工艺精湛，体现了辽代雕塑艺术的独特风格。

4. 随葬品：辽代墓葬中的随葬品丰富多样，既有金银器、瓷器、玉器等贵重物品，也有马具、弓箭、刀剑等实用器物，反映了契丹贵族的财富和生活习惯。其中，金银器和玉器的工艺尤为突出，展现了辽代手工艺的高超水平。

5. 墓葬习俗：辽代墓葬中的习俗反映了契丹族的宗教信仰和社会制度。如在一些贵族墓葬中发现的“冥币”、“冥器”，以及殉葬现象，体现了辽代社会对死亡和来世的观念。同时，墓葬中发现的马车、马具等随葬品，也反映了契丹族的游牧生活方式。

6. 文化融合：辽代墓葬风格中，既有契丹族的特色，也融合了汉族和其他民族的文化元素，如佛教、道教的图像，以及中原地区的建筑风格和艺术形式，体现了辽代文化多元性和包容性。

辽代墓葬风格的研究，不仅有助于了解契丹族的文化传统，也为研究辽代与中原及周边地区文化交流提供了重要资料。

辽国，作为由契丹族建立的政权，其贵族墓葬中的随葬品反映了辽国贵族的财富、社会地位和文化偏好。辽国贵族墓葬的豪华随葬品通常包括以下几类：

1. 金银器：辽国贵族墓葬中经常发现精美的金银器，如金银餐具、酒器、饰品等。这些金银器不仅制作工艺精湛，而且往往装饰有复杂的花纹，反映了辽国金银器工艺的高度发展。

2. 玉器：玉器在辽国贵族墓葬中也极为常见，包括玉璧、玉琮、玉佩、玉带钩等。玉器在中国文化中象征着高贵和纯洁，辽国贵族墓葬中的玉器不仅体现了墓主人的身份地位，也反映了辽国与中原地区在玉器文化上的交流。