当日回去的一路上，我与老和尚都十分默契地保持着沉默，心里不断复盘刚刚发生的一切。

直至终于回到了极乐寺，我才找机会向其问出了我心里面的疑惑之处：

“对了老和尚，你当时是怎么知道我遇到了情况，然后才坐上地铁来帮我的？”

“菩萨指引。”老和尚回答的语气依旧平淡，仿佛这件事是本就该发生的一样。

“不对！”我当即反驳了老和尚给出的答案，随后又接着问他：

“你我分明是一同前往，为何菩萨却偏偏只给了你指引，而让我去孤身犯险？

更何况你那茶盏分明是提前准备好的，为什么出发前我没有听你提起过？”

可面对我的质问，老和尚则是一反常态，用沉默来给了我最为无声的回应。

此时我又突然回想起临走之时，老和尚对吹笛人说出的那一句经文：

“如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，以此连绵，求出无期。”

这句出自于《地藏菩萨本愿经》的经文，乍一听可能并不会让人感到有什么突兀。

但在当时那种情况下，老和尚突然说出这些话，反倒更像是在对吹笛人进行一种定义式的宣判。

想到此处，我额头上不禁冒出几滴冷汗，同时心中也产生了一个十分可怕的猜想。

“当时...你为什么不亲自动手？”

我竭力克制着自己的情绪，试图以最委婉的方式向老和尚问道：“难道说因为你是佛门弟子，才不方便动手的是吗？”

闻听此言，老和尚不置可否，但也并未因我质问的语气而产生任何情绪。

见状我又继续问他：“还是说，就连这些也是菩萨给你的指引？

是菩萨让你不必亲自动手，并告诉你这场修行中的一切造业之事，都交由我来承担的？”

而这一次，或许是感受到了我对其的怀疑，老和尚则是当场反驳道：“并非如此！”

“那为何要对吹笛人先罚后判？为何在我惩戒他之前你不念经？偏偏在我动手后，你才对他做出那样的宣判！”我继续质问他道。

“为何你也受了菩萨的安排，但却一直以来都没对那些祸害生灵的邪魔外道真正下过狠手？”