正愁无处撒气，没想到宇文忻二人找上门来。

三人的关系还得从梁士彦的夫人说起。

梁士彦的夫人长得很漂亮，刘昉垂涎不已，就刻意接近梁士彦，借机和梁士彦的夫人勾搭上了。梁士彦不知道刘昉给自己带绿帽子，还是拿他当好兄弟。几个失意的家伙时常在一起喝喝酒，发发牢骚，一来二去就成了“知心朋友”了。

“反正我这条命就是捡回来的，之前就该和卢贲他们一起被处死，”刘昉抿了口茶，接着说，“杨坚不杀我，我就要让他后悔！”

三人一拍即合，没什么好说的那就干呗！既然你杨坚不给咱活路，咱就自己闯出一条活路来。一番商议后，三人做好了计划：梁士彦在蒲州起兵，宇文忻在长安作内应，刘昉则在民间鼓动舆论。

本来耍阴谋搞事，越少人知道越好，可梁士彦还让自己的外甥裴通参预了他们的密谋。结果不出意料，裴通告发了他们，一封奏书就捅到了杨坚那里。

杨坚暴怒：“好好好，这些人都要背叛朕！”

“又是这个刘昉，”高熲看了看造反人员名单，严肃地说，“陛下，这次不能放过他了。”

一朝天子一朝臣，宇文忻、梁士彦虽然是宇文邕的得力干将，但到杨坚这里就再不是了。杨坚也试图拉拢收服他们，但终究不是一条心，互相猜疑，最后只能反目。

“既然不能做君臣，那就别怪朕了。”杨坚双眼紧闭，嘴角闪过一丝邪笑。

杨坚装作不知道这事，并且任命梁士彦为晋州刺史，暗中派赵绰观察他的动向。听说自己升了官，梁士彦非常高兴，对宇文忻说：“晋州这块宝地，不比蒲州强么？哈哈哈。”

“那是，杨坚这个老狐狸，呵呵，这是自寻死路。”

梁士彦有点得意忘形：“这简直是天意让我们成功呀。”

刘昉、宇文忻听了也是哈哈大笑起来。

梁士彦又奏请朝廷任命仪同三司薛摩儿为晋州长史，杨坚也答应了他。梁士彦三人的一举一动都被赵绰汇报给了杨坚。梁士彦以为一切尽在掌握，没想到自己才是小丑。

皇帝封官后，大臣按例要入朝拜谢。

八月二十八日，梁士彦等人与公卿大臣一起朝谒，杨坚命令左右侍卫在朝拜行列中拿下梁士彦、宇文忻、刘昉三人，三人对这猝不及防的情况搞得不知所措。

杨坚当场审问他们，开始他们还不伏罪。这时薛摩儿被赵绰捕获带到，杨坚命他与三人在殿堂上当面对质，薛摩儿全部招供了梁士彦等三人谋反始末，梁士彦大惊失色，对薛摩儿说：“是你杀死了我！”梁士彦到死也不知道，出卖他的就是亲外甥裴通。

“来呀，推出去，斩首。”

很快，三人被捆绑上了囚车。去闹市的路上，三人被市民扔石头，曾经多么辉煌，现在就多么惨淡。

“我不想死呀，冤枉呀！”梁士彦、宇文忻二人大喊。

“呵呵，事已至此，喊有什么用？死就死呗，怕什么？”刘昉一脸无所谓。

梁士彦居然哭了起来，刘昉脸上露出奇怪的笑容：“老梁，别哭啦，我反正是活够了，呵呵，这么久了，谢谢你夫人了。”

“你说什么？”梁士彦一脸狐疑。

已经没时间解释了。很快，梁士彦、宇文忻、刘昉三人都被斩首，他们的叔侄、兄弟免死除名为民。

九月初四，杨坚身穿白色服装亲临射殿，命令百官大臣用箭射梁士彦、宇文忻、刘昉三家的东西，射中的就可以带回家，以使他们从中吸取教训。

梁睿知道梁士彦三人的变故后，知道自己是北周旧臣，恐怕杨坚的屠刀砍向自己，便申请入朝。杨坚很高兴，认为梁睿平定蜀地王谦作乱后威望太高，回长安也好控制，便答应了他的请求。梁睿回朝后，深居简出，十年后得以善终。

另一个功臣元景山，本来杨坚也开始猜忌他，不过梁士彦三人被诛杀后，他在家中自然死亡了。杨坚也是长舒一口气。

接下来的几个月，国内国际也没啥大事儿。这也就给改革发展提供了稳定的环境。

6.科举诞生

587年正月初一，万象更新，文武群臣都向杨坚拜年。

“各位爱卿，你们有什么喜事没有呀？说来听听。”

“陛下，经过我们几个月的多方考察和论证，我觉得是时候实行分科取士了。”苏威进言说。

“分科取士？”杨坚瞪大了双眼。

“是的陛下，”高熲也站了出来，“魏晋以来，九品中正制推行了三百多年，致使天下‘上品无寒门，下品无士族’，人才全部出自高门大族之中。如此一来，军国大事全被几个大姓把控，堵塞了天下士人的晋升渠道，长此以往，于国于家都不利。”

苏威接过来话：“因此，我等请求陛下废除九品中正制，实行分科取士制度，公平公正方能找到真人才。”

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苏威的话，再次引爆了朝堂，一石激起千层浪，群臣议论纷纷，大多都是反对的声音。从西魏到北周，再到隋朝，哪一个王朝不是由贵族子弟创造的？从关中到河东，从幽州到荆州，哪一个地方的长官不是来自世家大族？现在苏威这家伙居然要搞什么分科取士，要通过考试来革掉世袭贵族的命，这不是抢人饭碗么？

杨坚对此是高兴的，却默不作声。作为皇帝，最大的敌人就是世家大族、贵族功臣，而不是平头老百姓。无论是影响力还是社会地位，一个贵族、一个大地主带头造反，抵得过一百个底层平民，放眼整个魏晋南北朝，能搅得天翻地翻的，哪个不是贵族？最后登上权力之巅的，哪个不是贵族？杨坚他本人也来自贵族世家。

尔朱荣、高敖曹、韦孝宽、宇文泰、高欢、贺拔岳、独孤信、于谨、萧衍、斛律金、陈霸先、杨愔等等，这些人哪个不是贵族出身？即便不是贵族出身（如陈霸先），也要给自己脸上贴金，说自己是贵族出身。只有侯景一人，真男人，就承认自己出身低微，“跛奴”就“跛奴”，结果还是被天下的贵族联合绞杀了。

杨坚暗自得意，苏威、高熲二人真是越看越顺眼，他们怎么就懂得朕的心思呢？只是目前群臣都反对，这下你们俩咋收场？

眼看局势要失控，苏威退而求其次说：“诸位莫急，我们的改革是循序渐进的。考试的对象由每个州向长安举荐，每年一次。”其实，苏威、高熲本身也是贵族出身。所以，他们带头搞改革，确实是勇气过人，壮士断腕。

每个州推举？那推举权当然还是掌握在世家大族手中了，只不过最后的去留，则要通过考试决定。这是一种妥协，也是改革的第一个步伐。中正官的废止，那是十年后的事情。百官听了这话，也就放下心来；杨坚也很满意。

二十日，杨坚下令，规定各州每年向朝廷推荐三位士人到长安考试。这就是科举制的雏形。

科举制的意义，怎么说都不过分。说到中国历史，外国人最佩服的就是这个科举制度。皇帝通过科举，把帝国变成了官僚社会，彻底铲除了世家大族把持政权的根基。将权力从贵族手中抢过来，再塞给轮流坐庄的官僚集团，这就是科举最大的贡献。中国的皇权体制能继续维持一千多年，科举制功不可没。

要知道，汉末乱世四百年到现在，舞台上的主角就是世袭贵族。为什么乱？大家都是贵族，谁也不服谁，有点实力就可以搞事情，所以乱。皇帝不过是大一点的贵族，是暂时被推举的贵族领袖。利用科举制这个杀手锏，皇帝最终彻底掌握了大权，一步步走向集权，用帝国的稳定秩序为代价，换来天下人的驯服和奴性。这是后话。

说起来，贵族最大的作用就是制约皇权，让皇帝不能为所欲为。贵族群体最大的弊端，就是阻止了天下的稳定和统一。所以，贵族制和官僚制，有利有弊，一言难尽。

当然，现在及以后很长一段时间，科举取士的对象都是上层贵族，而且数量有限。科举的发展和完善是一个缓慢的过程，要靠杨广、李世民、武则天、赵恒、赵祯等一代又一代帝王的努力，最终才能实现寒门子弟打破阶层的可能。直到宋朝以后，科举制度才彻底铲除了世家大族当政的法理依据，通过考试才能当官的思想深入人心。这一切的一切，就是起源于杨坚的隋朝。

这注定是划时代的一年，划时代的一个举措。

乱了四百年了，历史必须要一个结果，时代必须要给出一个答案。而这个解决方案就落在了杨坚头上，杨坚是幸运的，刚好成为了那个摘取果实的男人。

推行科举制，正如修建大运河、大兴城、大粮仓，恢复佛教、革新文风、均田制、离强合弱等等一样，都是隋朝的改革措施，结束乱世四百年的又一把利剑，推动胡汉民族大融合的又一把钥匙。杨坚的历史使命，就是站在元宏、尔朱荣、宇文泰、宇文邕的肩膀上，结束大分裂，开启大盛世。

这就是杨坚和司马炎的不同之处：司马炎一统三国，只是昙花一现，因为他没有时间成本去解决民族融合问题，很快“五胡乱华”，神州陆沉；杨坚一统后三国，缔造隋唐盛世三百年，而且以后再没出现过长达百年的分裂局面。

我们不得已要问一句为什么？因为时代的需要。正是包括科举制在内的一系列制度革新，解决了民族问题（民族融合而非对立），解决了精神信仰问题（儒释道三教合流），解决了华夏帝国的发展方向问题（官僚制代替世袭制），才导致“三国”和“后三国”结局的完全不同。

7.释放阿波

接下来的时间，杨坚按部就班地继续自己的历史使命：

二月十二日，杨坚在东郊举行祭祀太阳的仪式；

二十一日，在大兴城接待南陈使者王亨的国事访问；

三月初，杨坚继续给崔仲方加派人手十万人，修筑长城；

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四月初五，杨坚让宇文恺在扬州开凿山阳渎以通漕运。

很快，北方传来一个惊人的消息：沙钵略可汗、阿史那摄图死了。

前不久，摄图还派遣他的长子雍虞闾向隋朝进贡，并请求朝廷允许东突厥在恒州、代州之间打猎，杨坚答应了突厥的请求，并派遣使者赐给摄图酒食，摄图率领突厥部落跪拜接受赏赐。突厥、隋朝之间呈现出十分友好的局面。

可能是不习惯过好日子，摄图过得太舒坦了，便追随自己先祖去了。

弥留之际，雍虞闾和大义公主都哭成一团，只有处罗侯在旁边干嚎。是个明白人都知道，雍虞闾想顺利继承大汗之位，就得看处罗侯这个智谋超群的叔叔答应不了。摄图是聪明人，与其让处罗侯以后火并雍虞闾，不如主动把位置传给他。

“儿子，你年纪太小，性格懦弱，不适合大汗之位，”摄图摸了摸雍虞闾的头，然后转向处罗侯，“大汗之位只有交给叶护处罗侯，我突厥才有前途······”

话没说完，摄图就咽气了。摄图的话，大家都听得真切。雍虞闾也有自知之明，便要让叔叔处罗侯来做可汗，并准备行礼。

处罗侯多聪明的人，既要做可汗，又要会做人，便推辞说：“我突厥国自木杆可汗以来，可汗继承多是以弟代兄。以庶夺嫡，违背了祖宗之法，互相不加尊重。你是先可汗嫡子，理当继位，我不在乎跪拜你。”

雍虞闾是铁了心不做可汗的，恳切地说：“叔父与我父亲是一母所生，共根连体。我是晚辈，好比枝叶。怎能使根本反而服从枝叶，叔父屈居于晚辈之下呢！况且这是先父的遗命，又怎么可以违背呢！希望叔父不要再有疑虑。”

就这样，双方推来推去五六次，处罗侯终于即位，号称“莫何可汗”。处罗侯上位后，任命雍虞闾为叶护，地位仅次于自己，并娶了嫂嫂大义公主为妻，继承了哥哥的遗产和国策。随后，处罗侯派遣使者向隋朝上表，禀报即位始末。

杨坚为他罢朝三天，以示哀悼，并派遣长孙晟前去吊唁并册封莫何可汗。

长孙晟表示，沙钵略可汗是突厥、隋朝双方认可的伟大可汗，为两国和平做出了突出贡献；长孙晟希望，莫何可汗能继续沙钵略的友好政策，将隋、突双方的关系推向一个新台阶，为稳定华夏文明秩序做出自己的新贡献。

演讲完后，长孙晟代表隋朝，赏赐给处罗侯鼓吹、幡旗。这就表示，你处罗侯是东突厥的合法继承人，是我大隋的铁杆小弟。

仪式走完，两位老朋友开始闲聊起来。

“莫何可汗，雄姿英发、气宇不凡，我没看走眼，你果然是突厥可汗的不二人选。”

“长孙兄，我也没看错你，你的妙计让我们东西突厥分裂，实在是高呀！”

“哎，哪里的话，各为其主嘛。”

处罗侯、长孙晟二人知根知底，互相敬佩，英雄相惜，可惜二人阵营不同，不然一定是好朋友。

长孙晟走后两月，处罗侯打着隋朝所赏赐的幡旗和鼓吹，向西攻打西突厥，大展拳脚。好一招狐假虎威，处罗侯不愧是出色的战略家和军事家。

西突厥的军队以为处罗侯得到了隋军的助战，纷纷望风降附，玷厥跑得快，大逻便被处罗侯活捉！东突厥对西突厥取得了压倒性的胜利。

处罗侯派遣使者向隋朝上书，请示如何处置大逻便。

这天杨坚正在大兴善寺，向慧远请教佛经里的一些问题，一番交谈下来，杨坚对佛学的见解让慧远大为震惊和佩服。慧远双手合十，对杨坚说：“陛下如此有慧根，相信大隋不久一定会有好事发生。”

“这也是和大师交往所得……”

杨坚话没说完，长孙晟便求见，说是处罗侯捉住了大逻便。

“大师，你真是神人也！这就是你说的好事吧！”

“陛下，随缘随喜。”慧远笑着说。

走出大兴善寺，杨坚召开会议，商议对策。

“把大逻便就地斩首吧。”虞庆则说。

“不好，应该把大逻便带回长安，斩首示众。”李充说。

杨坚对二人的话不满意，问了问长孙晟：“你认为该怎么处置？”

长孙晟回答说：“陛下，你忘了离强合弱了么？如果阿波可汗是违背天命，与我大隋作对，理应处以极刑。现今是突厥兄弟之间自相残杀，阿波可汗的罪恶并不是有负于我国。如果趁阿波可汗困穷危难之时，下令将他诛杀，恐怕不是招抚远方、绥靖边疆所应采取的办法。不如赦免阿波可汗，两存其国，让东西突厥相互制衡。”

尚书左仆射高颎拍手称赞，补充说：“骨肉相残，违背伦理纲常，是推行教化的蠹害。应该赦免阿波可汗，留其性命，以示朝廷宽大为怀。”

“好，就这么办。”杨坚听从了他们的建议。

回到大兴善寺，杨坚下令让慧远为统管天下佛事的主管，敕令法号“大德”，并在大兴善寺主持法事，注疏佛经。慧远就此一跃称为隋朝最为出名的僧人，和佛图澄、释道安、庐山慧远等人地位相同。

处罗侯得知朝廷的回复后，不由得感叹：“如今受制于人，即便我能征善战，不得已只得从命。”于是下令释放了大逻便。

处罗侯也暗自下定决心，一定要壮大实力，让突厥重新振作和统一起来。

七月十六日，卫王杨爽去世。杨坚夫妇给这个最疼爱的弟弟举办了葬礼，杨坚哭的很伤心，杨勇、杨广、杨俊等儿子都过来劝。杨坚也希望他的儿子们能互相友爱。可帝王之家哪儿有亲情可言？这是后话。

周边的事儿都处理得差不多了，高颎向杨坚提议，是时候可以解决南陈了，他表示，要解决南陈就要先解决西梁萧氏……