屯田的事情刚安排布置，渭河漕运的问题又上奏到案头。渭河横贯关中，在通商和漕运方面都起着至关重要的作用，可惜，渭河的含沙量很大，河水时深时浅，让漕运工人很头疼。对此，高熲又向杨坚推荐了建筑大师宇文恺。

“宇文恺？他还会修筑渠道？”杨坚不可思议。

“陛下，宇文恺不止会修筑城市，他可是天生是工匠奇才，他会的可多了呢！”高熲笑着说。

六月二十二日，杨坚下诏，令宇文恺率领民工开凿渠道，引渭水，自大兴城向东直到潼关，共三百余里，名为“广通渠”。三个月后，广通渠修成，运输粮食、客商来往全靠它，关中的物资迅速丰富起来。关中之地虽然八百里沃土，要养活日益增长的京畿人民，汉朝的时候还可以，但隋唐就勉强了，正是因为广通渠打通了整个关中平原，才让长安继续作为统一大帝国的都城成为可能。

“广通渠”也是大运河的一部分，将来的皇帝杨广，正是以广通渠为开端，修建了永济渠、通济渠、江南河等，贯通南北。大运河的作用不必多说，那就是7世纪的“一带一路”，可以和万里长城一样媲美的千秋工程。

七月初六，南陈派遣兼散骑常侍谢泉等人出使隋朝，双方继续友好关系。

八月十三日，隋朝一个重量级的人物去世：窦炽。窦炽死的时候七十八岁，这家伙当初可是和尔朱荣、宇文泰、李弼、赵贵、宇文护等一起并肩作战过的男人，而那些人早就死了。如果说于谨见证了后三国的前半段，窦炽就是那个完整见证后三国发展及走势的男人。和于谨一样，窦炽及其家族也是善始善终，活得久，位极人臣，而且还功成身退，放眼整个中国历史，又有几人能做到？当然，后面还有一人，那就是李穆。

八月二十六日，南陈又有一个叫夏侯苗的将领来归附，杨坚还是以双方蜜月期为由，拒绝了他的投降。杨坚之所以和南陈和平共处，为的就是全力降服这个北方的雄狮。

6.降服摄图

当天，就有个好消息从北而来。

“报陛下，突厥沙钵略可汗遣使前来和亲······”长孙晟报告了这一惊天消息。

“噢？”杨坚喜出望外。

“另外千金公主也一改之前的态度，表示希望改姓杨氏，想做陛下的女儿。”

杨坚很快平静下来，谨慎地问长孙晟：“长孙郎，这摄图一向目中无人，今日请和不知是真是假；另外，千金公主和朕有不共戴天之仇，怎么突然要做朕的义女了？”

“呵呵，”长孙晟捋了捋胡须，笑着说，“形势比人强，识时务者为俊杰，突厥多次被我大隋击败，他们自然要委曲求全了。”

“朕就怕他们是缓兵之计，因此忧虑。”

“陛下不用担心，‘离强合弱’是有效的，摄图主动来示好，说明他已走投无路，不管他是否别有用心，咱们现在也应该和他讲和了，以免大逻便一家独大。再说了，即便他有阴谋，咱们大隋将士也不是好欺负的。”

“哈哈，好好好，就听你的。快快有请使者。”

使者进殿后，表明了来意，并带来了千金公主的亲笔信。信件的内容无非就是千金公主认怂了，很钦佩杨坚的个人魅力，想任他当自己父亲。千金公主是最想杀死杨坚的那个人，无奈自己老公摄图不行，被仇人揍得鼻青脸肿，眼下突厥内部四分五裂，不得已，千金公主只好忍气吞声，认贼作父。

杨坚读完信，内心得意洋洋，你老子赵王宇文招被我杀了，现在你不得已也来臣服于我，叫我如何不高兴？长孙晟和使者你来我往，双方都说了一些场面话。最后，杨坚派遣开府仪同三司徐平和出使沙钵略可汗，前往草原册封千金公主为大义公主，以表彰其为了国家大义做出的决策。

“大义公主”这个头衔似乎是杨坚玩儿的一个幽默艺术，这对千金公主来说实在是一种羞辱。

当徐平和一行途径并州的时候，晋王杨广听说了朝廷的动向，他认为父亲这是放虎归山、心慈手软，便上书表示停止和亲行为，一举歼灭突厥。

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杨坚看到儿子的上书，心中很高兴：不错，我的儿子很强硬，像我，值得托付大事。但他不表现出来，反而当着群臣的面责怪道：“小娃娃不懂事，对国家大计指手画脚!”

下面很多太子党的人跟着指责杨广，而长孙晟、杨素、虞庆则、高熲等人纷纷站出来给杨广说好话，杨坚对自己的操作很满意，他要的就是杨广、杨勇两兄弟互相牵制。所谓帝王心术，不过如此。

很快，徐平和完成了出使任务，并把摄图的国书带了回来。

摄图写道：“从天生大突厥天下贤圣天子伊利居卢设莫何沙体略可汗致书大隋皇帝：皇帝，妇父，乃是翁比。此为女夫，乃是儿例。两境虽殊，情义如一。自今子子孙孙，乃至万世，亲好不绝。上天为证，终不违负！此国羊马，皆皇帝之畜。彼之缯彩，皆此国之物。”

不得不说，摄图的国书很有诚意，大义公主既然是杨坚的女儿，那自己就是杨坚的女婿，也就是半个儿子，以后就是亲如一家，我的牛羊就是你杨坚的，你杨坚的丝绸也是我的财物。

杨坚看到摄图这态度，也很高兴，当即回书一封：“大隋天子贻书大突厥沙钵略可汗：得书，知大有善意。既为沙钵略妇翁，今日视沙钵略与儿子不异。时遣大臣往彼省女，复省沙钵略也。”

岳父我很高兴收到你的来信，我以后会把你当儿子看。朕现在就派遣大臣去看望你们夫妻。

于是，杨坚派遣虞庆则、长孙晟一正一副前往突厥，一方面是看望“女婿女儿”，另一方面则是详细考察摄图的真实用意。杨坚自然不相信摄图是一心归附的。

临行前，杨坚叮嘱虞庆则：“朕要存立突厥，他们要送马给你，你可以接受五三匹。”杨坚的意思是，虞庆则此行一定能完成任务，但希望虞庆则给足突厥面子，日后好相见。虞庆则表面上答应下来。

“报可汗，隋使来了。”处罗侯率先得到了消息。

“好，按计划行事！”摄图一脸横肉。

如杨坚所料，摄图果然是口服心不服。虞庆则一行来到后，摄图让士兵们全副武装、列队相迎，他自己则安坐在座位上，并不起身。没等对方开口，摄图假装病殃殃地说：“哎，我最近病了，起不来。而且从父辈以来，我们就不跪拜别人，这是我们的习俗，希望虞大使谅解。”

处罗侯在一旁站在，一声不吭，仿佛在看戏一般。

这一招岂能糊弄突厥通虞庆则和长孙晟？长孙晟就不必多说了，在突厥生活过。虞庆则也是精通突厥情况，并且擅长突厥语言的人。

“可汗，这就是你们草原民族的待客之道？呵呵。”虞庆则可是行伍出身的贵族子弟，而且在朝中又是“四贵”之一，能这样惯着你？虞庆则开始了一顿冷嘲热讽疯狂输出，说得摄图脸色难看。

看气氛不对劲，大义公主拉了拉虞庆则的袖子，一半是恐吓，一半是提醒：“可汗的本性像豺狼一样，你和他过分争执，他会咬人的。”

虞庆则不以为意，正要加大火力输出，却被长孙晟拦下来。长孙晟上前一步说：“突厥可汗与隋朝皇帝都是大国天子，礼相匹敌，可汗不肯起身跪拜，我们做使节的怎敢违背您的意愿。但是可贺敦是皇帝的女儿，那么可汗您就是大隋天子的女婿。女婿怎么能不尊敬岳父！”

高，实在是高，要不说还得是长孙晟。摄图被反驳得体无完肤，只好尬笑地对身边人说：“哈哈，确实，女婿应该跪拜岳父！”

于是，摄图拉着大义公主叩头，跪着接受了虞庆则递过来的隋朝玉玺文书，并顶在头顶。

一会儿后，摄图觉得太羞愧了，自己想打肿脸充胖子争口气，没想到被长孙晟给化解了，偷鸡不成蚀把米，越想越难过，竟然和部下相拥而泣。处罗侯继续看戏，他就是要看看摄图和长孙晟他们究竟谁跟强悍。

虞庆则趁机出击：“既然突厥可汗向天子叩拜了，那可汗也理应向我大隋称臣。”

摄图好奇地问随从：“什么是臣？”

侍从回答说：“隋朝说的臣子，就是我们所说的奴仆。”

事已至此，即便再羞辱，摄图也无可奈何了，只好强打起精神说：“我能够成为大隋天子的奴仆，全仗虞仆射出力成全。”

眼看摄图一败涂地，看戏的处罗侯也知道时机到了，便出来跪拜。摄图看了看处罗侯，脸上浮现出了难以描述的表情。为了做足人情，摄图当场馈赠虞庆则马一千匹，并将堂妹嫁给他。

长孙晟在一旁提醒虞庆则，告诫杨坚曾对他说的话。虞庆则意气风发，哪儿还听得进去？不耐烦地对长孙晟说：“将在外，君令有所不受。”便接受了一千匹马，还有摄图的堂妹。

这次外交交锋，隋朝完胜。虞庆则不辱使命，而且让突厥向隋朝称臣，这一点让杨坚很震惊。杨坚没想到虞庆则这家伙自作主张，擅自破坏“离强合弱”的国策，让自己很不爽；所幸虞庆则也没有让隋朝损失什么，毕竟在外交场合降服了突厥。杨坚还是奖赏了虞庆则，但内心对他有芥蒂了。

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毕竟隋朝对突厥取得了前所未有的成就，以前突厥对北周、北齐都是高高在上，现在反过来向隋朝称臣，杨坚大大嘉奖了虞庆则、长孙晟二人。全国给地送来表示祝贺的奏表，也如雪花一样，让杨坚目不暇接。

7.革新文风

在如此多的奏书中，杨坚挑选到了司马幼之的奏书，越读脸色越难看。

杨坚当着众人的面，把司马幼之的奏书啪一声扔在地上，沉着脸说：“朕即位以来说过多次了，不论公私文书，一定要写的简洁朴实，务必要除去浮华之气。你们看看这个司马幼之，又给朕堆砌辞藻，通篇奏表读下来，咬文嚼字佶屈聱牙，不知所云！这样的文章，老百姓读得懂么？写文章都如此浮华，那办起事来能脚踏实地么？”

司马幼之现任泗洲刺史，北齐司马子如的后人。

杨坚把节俭的作风也推广到了文风尚，他不喜好文章用词华丽，诏令天下公私文书都要写得符合实际情况。要推广一种风尚改革，除了坚定的决心，还需要时间的。当时，两晋南北朝崇尚宫体诗，写文章就爱写骈文，就习惯用词华美，这是一种习俗，由来已久。

司马幼之也不过是一个积重难返的文人罢了，他不服不忿，开始据理力争：“陛下，自古以来，作文都是崇尚雕琢，治国也一样，要精心治理，怎能如此粗糙呢？孔圣人也曾说‘文质彬彬，然后君子’，君子和小人是有区别的。在座都是王公大臣，难不成我们要像乡野村夫那样，写大白话么？”

杨坚被反问住了，对呀，我就是关陇集团贵族的代表，我总不能自己打自己脸，公然和贵族集团对抗吧？司马幼之的话看似很有道理，实际上是诡辩，谁说朴实的文风就是平民的象征，贵族的文风就一定要晦涩难懂？文章只是信息的载体，并不是目的本身。

“司马刺史食古不化，迂腐可笑，简直是一派胡言！陛下应该立马把此人下狱问罪！”

杨坚焦头烂额之际，朝堂上有人抓住了司马幼之的漏洞：治书侍御史李谔。李谔，来自赵郡李氏，早年在北齐为官，一向崇尚节俭，可以说是杨坚勤俭政治背后的理论大师，杨坚还是北周丞相的时候，李谔就写过《重谷论》献给他，告诫他为政要厉行节约，尤其是不能浪费粮食。后来，隋朝建立后，公卿死亡之后，子孙就将其爱妾侍婢嫁出卖掉，形成了一种风俗。李谔又上书表示，希望改变这种风俗，不让未亡人改嫁。

李谔的这一观点，杨坚还没表示什么，那个提倡一夫一妻制的独孤伽罗就两眼放光了，大加赞赏李谔的想法，并鼓动杨坚推动实施。于是，妻管严杨坚下令，从今后五品官员的死后，妻妾不许改嫁，要为丈夫守节。在现在看来，这种守节行为是反人性的，但在当时，那可是很符合儒家的治国理念。

李谔骂完了司马幼之，然后递上自己写的《上隋高祖革文华书》：“陛下，臣这里有奏书，详细考量了自古以来的文风，发现，我们的文风也需要与时俱进，革故鼎新。”

杨坚让宦官接过来奏书，细细品味起来：

“臣闻古先哲王之化民也，必变其视听，防其嗜欲，塞其邪放之心，示以淳和之路。五教六行为训民之本，《诗》《书》《礼》《易》为道义之门。故能家复孝慈，人知礼让，正俗调风，莫大于此。其有上书献赋，制诔镌铭，皆以褒德序贤，明勋证理。苟非惩劝，义不徒然。降及后代，风教渐落。魏之三祖，更尚文词，忽君人之大道，好雕虫之小艺。下之从上，有同影响，竞骋文华，遂成风俗。

“江左齐、梁，其弊弥甚，贵贱贤愚，唯务吟咏。遂复遗理存异，寻虚逐微，竞一韵之奇，争一字之巧。连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，唯是风云之状。世俗以此相高，朝廷据兹擢士。禄利之路既开，爱尚之情愈笃。于是闾里童昏，贵游总丱，未窥六甲，先制五言。至如羲皇、舜、禹之典，伊、傅、周、孔之说，不复关心，何尝入耳。以傲诞为清虚，以缘情为勋绩，指儒素为古拙，用词赋为君子。故文笔日繁，其政日乱，良由弃大圣之轨模，构无用以为用也。损本逐末，流遍华壤，递相师祖，久而愈扇。

“及大隋受命，圣道聿兴，屏黜轻浮，遏止华伪，自非怀经抱质，志道依仁，不得引预搢绅，参厕缨冕。开皇四年，普诏天下，公私之翰，并宜实录。其年九月，泗州刺史司马幼之文表华艳，付所司治罪。自是公卿大臣，咸知正路，莫不钻仰坟集，弃绝华绮，择先王之令典，行大道于兹世。

“如闻外州远县，仍钟敝风，选吏举人，未遵典则，至有宗党称孝，乡曲归仁，学必典谟，交不苟合，则摈落私门，不加收齿；其学不稽古，逐俗随时，作轻薄之篇章，结朋党而求誉，则选充吏职，举送天朝。盖由县令、刺史未行风教，犹挟私情，不存公道。臣既忝宪司，职当纠察。若闻风即劾，恐挂网者多，请勒诸司，普加搜访，有如此者，具状送台。”

小主，

第一段，说古代的帝王提倡写文章的核心是在教化，后来世风日下，文章变得华而不实；第二段，南朝齐梁以来，行文连篇累牍注重形式，不注重内容，舍本逐末，危害甚广；第三段，我大隋承受天命，革故鼎新，去伪存真，挽救古圣先贤的大道；第四段，虽然陛下颁布了禁令，州县之中仍然存在不良之风，这就是执行不力，陛下应该派出官员去巡查纠正。

《革文华书》掀起了隋朝革新文风的浪潮，是文学史上一个重要里程碑。“连篇累牍”这个成语就是李谔在这封奏书中发明的。

杨坚读着李谔的奏章，不住地点头：“连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，惟是风云之状！李谔说得对呀，一篇篇文章，一箱箱案卷，谈来谈去，都离不开吟风弄月，真是又长又累赘。这样下去，世俗无论贵贱贤愚，都去吟咏风花雪月，崇尚绮丽文风，追逐功名利禄，可怎么得了!”

“把李谔的奏章颁示天下。如以后写来的奏章再不注意文风，定严加追究。”杨坚诏令将李谔前后奏章颁布天下，并将司马幼之下狱治罪，杀一儆百。

杨坚这一做法，很快得到了薛道衡、卢思道、李德林、颜之推等文人的支持，他们也不得不支持。

时间来到十一月初四，杨坚派遣薛道衡出使南陈，并对他叮嘱说：“你应该明白朕的意思，你不要在语言上和对方争高低。”杨坚还是一贯的态度，尽量麻痹南陈，让陈叔宝继续自娱自乐，不要刺激他。可杨坚的低姿态并没有换来陈叔宝的尊重······