这个话题说起来也不难，大部分都是概括起来说的。

不过也是给方瞳带来了很多的新思路，还有新的视野。

按照祝老道的讲述，修炼这回事原本就是很简单的四个步骤，就是那炼精化气、练气化神、炼神返虚、炼虚合道了。

不过这四个概括太笼统了，而且中间省略了难以估量的过程和步骤。

展开来讲的话所谓的修道、修仙之人都是在前两个步骤上迂回而已，后面那两个境界和凡人的距离太遥远了，不做赘述。

接着便是对于前两个境界的详述了，炼精化气其实之前祝淼就和方瞳说过了，而这里经过祝老道的讲解，只不过是更进一步的详解了相关的区分而已。

这里还要说到一点，那就是面前的祝老道就是之前所说的新修炼办法的开创者。

原本中原大地上的修道之人，踏入修道之路，上来就是尝试感应天地灵气，然后就是纳气修炼，这个过程怎么说呢，就是一个字‘难’！

这第一步就会筛选掉大部分的普通人，虽然当时也有结丹的说法，但是其所谓的结丹和祝老道的结丹还是有些不一样的。

传统的结丹就是为了能够更好在自己体内积蓄灵气，进而帮助修道之人练气化神的存在，这里说是一个单纯的能量储存之所在也可以。

而祝老道后来提出来的新修炼办法中的结丹境界则是有所区别了，按照祝老道的说法，他是借鉴了一些其他的思路，利用天地灵气，在自己丹田中孕育出一个生命种子。

在结丹境界中悉心培育，将自己的神魂、精魄熔炼其中，最后以这个金丹为引，化生出一个元婴出来，而这个境界便称之为元婴境界。

之后便是不断的培育自己的元婴，达到一种化身，或者是化神的一种境界，对标的就是旧体系中阳神出窍的境界。

说到到这里，其实方瞳也弄明白了接下来的修行之路了，按照祝老道的说辞，其实就是不断夯实自己‘化神’的基础，最后做到心神合一，做到所谓的阳神出窍了。

不过方瞳听着这个理论，忽然想到了一个说法，那就是道家本来提倡的性命双修，怎么在这里只说了化神和阳神出窍，那么躯体呢？不要了？