到底是不是真心为了大明考虑，洪涛觉得既无深究的必要也没有实际意义。利玛窦对自己的计划有不小帮助，如果不是恰好遇到了他，可能至今也想不起徐光启、李之藻等人，更没法利用欧罗巴庙打掩护收拢孤儿。

受人滴水之恩当涌泉相报，洪涛没这么善良，但如果能在不影响自己利益的前提下，回报几桶水倒是可以的。眼下人已经走了，按照大明的习惯追赠应该也算回报。

“去四夷馆通知熊三拔，让他接替利玛窦主持欧罗巴庙。”不光有追赠，还有实际好处。利玛窦肯定是拿不到了，但他的同胞可以代领。

经过一年多的考察，意大利传教士熊三拔在天文地理和水利方面确实有些才华。洪涛本想让他跟着李天经一起攻读现代会计，为将来的税法做准备，此时却要再给他增加一些担子了。

欧罗巴庙里的孤儿还得继续收继续培养，欧洲传教士在大明的活动也得接受监管，南海子皇庄里的欧罗巴庙就是他们的总部，以后凡是到大明传教的都要在此登记造册。

不知道是不是受到了利玛窦的影响，或者是让谋反案所牵绊，眼睁睁看着亲孙子被亲孙子杀死，刚刚六十出头，身体还算不错的太皇太后李氏也在六月初的一天，无声无息的死于睡梦之中。

太皇太后崩了，对于大明来讲肯定是件了不得的大事，即便洪涛不想大张旗鼓枉费银两操办，为了维持现有统治基础也不得不向传统文化低头，捏着鼻子又当了一次孝子贤孙。

好在有万历皇帝的葬礼在前，也不算生手，按部就班的折腾了小一个月，刚说要清闲几天，继续到广寒殿里教授小太监们玩化学实验，结果又来事了。

琉球国王率太子于八月在泉州登陆，来大明朝贡。与他同行的还有一位日本官员，是来代表德川幕府前来向大明皇帝解释之前所作所为，请求原谅的。

如果仅仅是琉球中山王储前来，洪涛就不打算亲自接见了，让礼部尚书出面安慰安慰、勉励勉励、打打气，让其领导着琉球国成为大明的坚定小弟，临走再赏赐一些钟表、琉璃器也就算了。

可对于幕府使者的意外出现，洪涛还真愿意当面聊聊，主要是想更多的了解一下此时日本到底是个什么情况，光听礼部官员的描述与事实差距太远。

关于日本的江户时代和德川幕府，后世里倒是看过相关书籍。这个朝代的命运有点像中国的清朝，和自身比实力挺强，与世界相比又过于闭关自守、不思进取。

辛辛苦苦维持了小三百年，结果被美国军舰一脚踹开了大门，之前的谎言和幻想瞬间全部破灭，随即轰然倒塌，成为了日本历史上最后一个军政府。

但德川幕府和清朝又不是一种统治方式，清朝是纯粹的中央集权制度，而德川幕府则是比较标准的封建制度，它统领的江户时代，全国大大小小的大名有几百个，每个大名都类似于中国春秋战国之前的诸侯。

所谓封建，最基本的含义就是分封制。国王也好，皇帝也罢，是国家最大的诸侯，实力也最强，占据着最好的土地。其余一些诸侯则被册封到各地，除了管理好各自的封地之外，还要向国王提供相应的税收、劳役。

在这里作者必须多唠叨几句，因为从小接受的历史教育很多是错的，且深信不疑了好久，直到而立之年才有所醒悟，不吐不快。

历史教材上总说中国解放前的社会是封建社会，可是从秦朝开始分封制就被废除了，即便在汉朝稍有反弹，其封国也与分封制有很大区别。

到了唐宋之后，根本就见不到分封制的踪影了。既然都没了分封制，不再分邦建国，那又何来的封建社会呢？

如果按照统一的标准来衡量，至少从唐代之后中国绝大部分时间都是中央集权。至于说为何到今天教科书上仍旧称1911年以前的朝代是封建王朝，作者也搞不清原理，谁明白可以在书评区说说。

抱着一肚子的疑问，洪涛在武英殿连续两天接见了日本使者，然后挂着心满意足的微笑又去广寒殿做试验去了。

日本使者则面色惨白、满脸愁容，眼神慌乱，回到驿馆就大病了一场，即便鸿胪寺派了太医前往诊治，一旬之后依旧不治身亡。

如果不是有王承恩和御马监内侍在武英殿内外随时伺候，王安已经要问皇帝是不是对日本使者施暴了。谁说皇帝只能