世界的钥匙,说简单也简单,说难也难。
说简单吧,它就是一张完整的地图,说难吧,这张地图是需要走的,这是地上走,不是天上飞。
地图是基础,之后则是行走。
在地图上具备直径,这是最短的路程,走完这条直径的路,这钥匙就算是成了。
是不是挺简单?这可是最短的路,也是最简单的近路,直径!
世界具备巧合,要是不在世,多数是一个圆圈,至少在禁区呈现出来是一个圆圈,而这个圆圈上可以画条直线,从这条直线上返回原点,钥匙就算制作完成,但直径真的那么好走吗?
可以利用载具哟,地上爬的载具,不过这样的载具真的能走完全程吗?至少我们认为不可能。
跋山涉水的,要换多少载具?嘻嘻。而且走的要是直径。
所以近路难通,畅通无阻简直是妄想,不过谁要是真朝着直径走完,那这走完的一条路虽说不是畅通,但也算是通了,这就是一条生路,世界的钥匙带来的不是别的,而是来生。
走出一条生路了,自有来生,若生路畅通,这样的路谁都可以走,额...不能说走,而是奔跑。
毕竟畅通无阻的生路,一个载具就够用完全程的。
世界的钥匙可以分为三个部分。
其一:地图。
其二:世途。
其三:轨迹。
世界的钥匙和其他钥匙很有区别的,那是走完了才算,不是别人走过了,自己就算走过了,自己也需要走,只不过别人走过了之后,这条路更为容易走。
算是一生一世的来生路,前提是有这么一条捷径,那么问题来了。
近路真的可以走通吗?近路难通,一己之力,难如登天,翻山越岭,跋山涉水的,有载具又能怎样?环境太恶劣,身体吃得消吗?
近路通,一通畅通,这样的路是整体走的,遇山开山,遇水造船,碾碎一切险阻。
最近的路是一生一世的路,不属于个体,而是属于整体,极为特殊的个体是能走完,但可以明摆着说,这些个家伙不是走的近路,而是抄的近路。
抄近路的家伙,看似走的是近路,其实是远行。
近路属于整体,远行属于个体,千辛万苦的抄近路,说实在的还不如远行。
近路是作为整体的钥匙,通了就是畅通的,谁都可以走,无非是走不走的区别,走上去则具备来生,不走则是未来。
来生与未来,两回事,未来是一种可能,而来生了如指掌。
了如指掌的来生是怎样的?
换句话:先知。
先行者视为先生,后行者则是先知,这是走近路的情况,而不是抄近路。
至于个体远行,不是什么先生了,而是先知。
个体远行,先知未来世,来生可期。
这个怎么说呢?
远行是先知未来,知易行,而今不在,今生不在未来,但可以看到未来,未来的路可以先走一遍,今生挂掉了,在走。
这是远行,先知未来事,也仅限于先知,说先知很了不起吧,不见得,知未来世,又不是转世,来生兴许还是在禁区。
远行不一定可以转世,因对于极为特殊的群体来说,远行并不难,而抄近路,那也是远行,只有特殊的家伙才可以走,虽说是近途,和远行没差别,世界的钥匙是属于谁都可以走的那种,未必非要是直径,只要是畅通的就可以。
世界讲道理时,很合理,但不讲道理时,那也很霸道,画一条线那就是界限,无论远近,一生一世,绝无仅有,今生在世。
世界的钥匙就是这样,谁在地图上画出了一条畅通无阻的线,那就是在世,过程或许存在弯弯绕,但起点既是终点,这就是钥匙的第三部分:轨迹。
地图、世途、轨迹。
直径是最短的,但可以绕,也可以开山碎石,不过这样的轨迹不是个体玩的,也玩不起,不过于整体而言,这样的轨迹不算太难。
个体长走的路是远行,这个也叫独善其身。
说实在的,除了极为特殊的个体,不然远行通常是走不完的,因很难。
近途难通,远途难行。
那财大气粗的家伙就能远行吗?同样未必。
远行颠簸,身体可以经历风霜吗?养尊处优贯了,那身体可是吃不消的。
所以呀,身体上吃不消,远行艰难,难在身体上,而远行吃得消的,难在坎坷上,个体的路,一个是颠簸,一个坎坷,那都不好走。
理论上远行是走得通,但实际上走不通。
近途都不通,远途真的是一帆顺风?别想。
颠簸要命,坎坷也要命,从起点回到终点这回事,嘻嘻...合理的扯蛋。
这玩意算是世界的在生路了,现实的路,总的来说,算是平稳的,修一条路对于整体而言不算难,当这样的路修完了,那出大力修这条路的是不是会先走一遍?当然。
这样的家伙就是先生了,特殊的先生,先生所在之地便是世,先生在世,就是钥匙。
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为什么说它特殊呢?因为呀,这样的家伙可能并不强。
有些先生可以唤世,而这样的先生处于当下,可以说是截然一生的清白身子,虽说不强,但这样的清白身也是很离谱的。
知道什么是降生吧。
有些在世顶呱呱的家伙是可以降生到这等清白身头上的。
所生清白,世纪天成。
这样的家伙,可是说是唤世最好的媒介,比那骨架好的多,以骨架唤世,世界是空的,毕竟骨架是凑合的用的,要是以塔唤世,那世生皆在,而以这样的先生唤世,当下不在局限于一地方圆。
世界降临也是分三个档次的。
第一个档次自然是空空的,什么都没有。
第二个档次也就是守守家,不能出门,具备束缚。
第三个档次,那就是完全自由了,清白身解除的是束缚,尽管它们没有一世,但却能解除一世生的束缚,除此之外,这类清白身,还有附体的本事。
不是它们附体谁,而是谁附体到了它们身上,而清白的家伙成为了宿主。
比如说一位皇,附体到了清白的脑门上,这是一生一世,任选其一的先天世生。
这不是什么知识就是力量,那个有些小,知识在牛哔,所知那也是有限的,而这鬼玩意却具备无限的潜能。
在世,就算是最为弱小的皇,那也是非常离谱的,而这清白的家伙,却具备了皇的潜能,最牛哔的皇有多厉害?完全是问号。
从最为弱小开始,但却是拥有无限的潜能,不过当附体的那一刻,这家伙也不在清白了。
同样的,潜能是潜能,要掐死也是一样的掐死,反正我们就不信,最弱小的皇能有多厉害,当然啦,不一定是皇,也可以是妖呀,兽呀等等,无外乎是谁降生到它脑门上,至高是至高,而这鬼玩意是无上。
因在世一些变态的玩意,那都占了一个无,无上之列,从最小开始,可以痛扁之列。
先生各异,清白便是其一。
就算不清白了,这玩意也比骨架好用,聚沙成的塔,那可能是黑的,而这玩意可以充当明灯的作用。
唤空世,说白了,底气不足,趁早跑路。
别看能唤世的先生离谱,但这些家伙那是真不一定会动什么手。
骨架可以唤来空世,但空世也可能是残缺的,所以唤世的家伙变态是变态,但也很虚弱,毕竟能不动手那是尽量不动手的苟着,不说垫底,但也好不了太多,不争不抢的,更多的是因为不值,或者说这样的家伙,完全是靠被动,一个个的全是心不在焉的那种。
用...咳咳!用弟弟的话来说:鼠辈尔。
东躲西藏。
它们呀,其实都是有载体的,只不过由于各种各样的顾忌,所以不曾成长。
在世的载体,在禁区成长了,那世界是不是缺失的更厉害?是。
不动手,顺其自然的,这样才能让区区一副骨架也能唤世,不然自身要是成长了,骨架唤世,那世可能也会出现残缺。
这样的家伙在强的变态同时,也弱的离谱,这就是一群靠被动苟着的行走幸运儿。
什么旁门,鸟都不带鸟的,能有个旁门至高就有,没有那也无所谓,无非是白来一趟,死了那就死了。
尽量不动手,宁死不出力。
就算是动手,也改变不了什么,虚弱的身体完全是垫底的,也就是欺负欺负普通人,在最为开始的时候可以欺负下普通人,之后?算了。别提。
一身本事全靠被动捡漏,挂着幸运BUFF,捡漏栽培栽培谁。
这和清白的先生,简直没得比,不过这类家伙究竟出不出力,而这出力完全是看情况,再来决定自身究竟是否要成长一番。
若仅有骨架,算了,还是当个废物。
要是有那么一座塔,那倒是考虑成长一番,但也仅限于考虑,都出现塔了,还成长个鸡毛,世生依旧不香吗?
要是塔上挂了个明珠,这就要仔细斟酌一番了,比如说要不要解封一个世生,增加一下参与感,而要是清白身的话,这就会考虑出力的问题了,也仅仅是考虑,因为条件有些少了。
塔塔是必须的,其次则是明珠,在加上清白,而且单纯一颗明珠,有些少。
一颗明珠解封一生,一生清白解封一世,可只有一颗明珠,那出完力,世生岂不是少了?可以出力,但出多少?至少不是全力以赴,只能说是出点余力。
一颗明珠,一生清白,少太多,明珠多多益善,而清白身至少需要二,其实世界到了能用力的地步,那就胆颤心惊了好吧。
生力和世力,世力的规格无疑更高。
生生之力,可以抵挡,因是同生,但世力...档个屁,完全不设防。
全力以赴,需要满载明珠,以及二世清白,其中两世清白比明珠更为重要,毕竟出生生之力,和出世界之力是不同的效果。
变态是特变态,但这等特别变态的家伙,也特别的虚。
钥匙只有一把,也就是说,在当世,只有一人是清白的,除非是有谁远行通过了。
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近途不通,远行的路是坎坷的,基本没有通过的可能,可钥匙近途畅通了,远行之路则是颠簸了,这就有了可能。
不过在先生当世的同时,大世也已经开启了,这就得需要哪个普通的家伙在启世之后,在次远行,不然一生清白是绝无仅有的。
理论上有可能出现二生,但那也只是理论,就算谁远行,可以通关,但别人也会阻止的,不然三生三世谁都头皮发麻。
三生三世一载夜明,简直无敌。
那一夜发生过什么?完全是问号。
一夜天明,而那一夜未知,不过谁要是凑齐了种种条件,会对谁出手吗?嘿嘿。那动手的对象丫,九成九都是禁区。
打不过禁区动什么手?无聊。
人为刀俎我为鱼肉好吧,有点逼数,不过咸鱼要是翻身了,倒可以弹弹。
换我们?参赛?纯属脑子有坑,没办法才参赛,有办法早跑了。
不过这跑路的本事,和那些个前辈有区别吗?应该有吧。
跑掉之后在回来参赛?这个可以有。
真要说区别,又好像区别不大,生气跑不掉?哈哈。
跑不掉,不跑了,不过还是老规矩,先跑试试,跑了回来抄家,跑不掉的话,嗯...另说。
三把钥匙了。
有些虚,但也很实在。
至于更多的钥匙,嗯...不懂。
幽冥的钥匙在现实是怎样的?简直卧槽。
深渊的又是什么鬼?问号。
尽力了?
休息想想先,想想幽冥事,这个比较熟。
......
嘶...
在说幽冥之前先聊聊生命事宜,解释一番,不然...幽冥怎么来的?是吧。需要开辟一下。
生命的终点是什么?得偿所愿的凋零。