要是宣告了，又风光大葬了，万岁不在是将尽，而是无尽，若废的连一条都没有完成，则是百岁周期，万岁可望，对于我们来说是可望。

我们的条件四是条件四，但有了百岁周期，更有了一个提醒，世界有本土圆满的方式，同样是以时空将至为死期，风光大葬，以成圆满。

这是世界的方式，一生亡，众生贺。

这是世界的条件四：时空彼岸。

为了的圆满，为的是有一生成为时空，以行庆典之举，这已不在世，而是在时空里，在这场庆典里，所有谁都不会缺席，但除了时空自己，因自行圆满的缘故，岁月将尽不在是苛刻的要求，毕竟更近，毕竟是彼岸。

但万岁之后，可会为时空，庆生万次？那是一万次没有庆典的风光大葬，也是一万次的世葬。

那么圆满之后，百位世生诞生的时间是多久？天荒地老。

一万次天荒地老是怎样的感觉？海枯石烂。万生世葬，百万世生，世界真的能坚持那么久吗？就算能坚持，百万世生之后真的还有谁记得庆典的传统吗？且那是百万世生的凋零。

知道为何是如此多的巨量吗？因为了让时空也不曾缺席。

所有谁都不能缺席，其中包括时空，第一次时空缺席了那是为了架构时空，而第二次不在有例外了。

百万世生葬后，庆典在开，第一位时空会归来，这是以百万世生换时空一位，同样这也是轮空，百万世生轮空，等待下一次庆典，但一次又是百万轮空，但会多一次轮空，这是以轮空的方式，不是同席。

要是想同席，第二次就得是百万叠加，数以亿计，这是一尺！一尺世生同席而坐。

当然啦，难度加大了，但也消减了，不在是世葬，而是个体的葬礼，不在要求世葬，仅仅是要求风光大葬，也就是宣告死亡，葬生一尺，庆生同席。

那么什么叫宣告死亡？在未死之时宣告，时空可不是死亡，死亡亦会参加时空的宴席，所有风光大葬，一个是要告知生灵，一个是要在未死之时死，自主的赴死！这样可与时空同席。

当与时空同席，当庆典将至，时空会通知世生，时空将至，那一天将要来临。

这是与时空同席的结果，时空进行会通知，谁都会遗忘，但时空不会，而时空不会，那谁都记得那一天，不与时空同席，诚然谁都会记得那一天，但可能会忘了那一天是为了什么。

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尺葬众生，为了什么？为了庆贺！亦万古悲，一庆解忧愁，百岁寿长生。

这是不与时空同席的结果。

一庆解忧愁，百岁寿长生，自此世生之寿，不会低于百岁，这是百岁长生寿。

百万之葬，取百位寿数，这是创世期之后的寿元，百岁寿元，足以让生灵活到腻歪，要是寿数可以兑换种种东西，那百岁寿数可以说是暴富。

虚空生灵至少寿百，而世生百位的时间，兴许只是相当虚空生灵的一岁，百岁长生是寿数，而寿元只有一，时空一位，填一寿元，百岁长生。

以虚空的生灵算，它们的寿元至少是一，寿数至少是十，至少也代表这是它们的基础，但与世生的长度不同，可价值相当，世界百寿数，那是因为世生世百位圆满，之后在填的一寿元，而世生的寿元是不完整的，所以算算的话只能算寿数，而不能算寿元。

在那一天是完整的寿元，可那一天过去了，寿元不找完整。

寿数可以兑换实物，但也要有对象不是，比如时空，时空不同席，怎么兑换？别想。没有自己的时空，不存在兑换事物这个说法。

要是一尺葬生与时空同席，那寿数可以兑换了，如果说一庆寿长生，那在庆万世兴，为何万世兴？因寿数可以兑换时空。

当寿数能兑换时空，谁要是专精一向技艺，而这项技艺都用了一个寿数来加速磨练，那变态程度可想而知，万世兴长，大力出奇迹。

一个寿数很长，但在时光中，那就是一晃而逝，无非你要确定这一个寿数用来干什么。

当然啦，寿元是不能兑换的，因世界兑换了寿元那还在这场庆典里吗？不在了。

因需要全都在，所以不能兑换寿元，而寿元的用处不在仅限于兑换时空的，而是可以兑换虚空的产物，这是与虚空的交易，它们只收寿元，不过要是和虚空生灵交易，寿数和寿元没差别，因虚空生灵可以转化寿元，不过得付出代价。

它们能转化多少寿元，在于自己具备多少寿元，而它们的寿元积累，纯属是靠活得久，虚空生灵收寿数，但更在乎的是寿元，寿数对于它们来说具备价值，但本身的寿元对于它们来讲却是无价的，能转化，但未必会转化。

在庆万世兴，寿一世。

百位长生寿数可用时，嫌少！但万世兴，取的是万世之长，一世又一生，总有很长的那一世，那寿数便是取最长的那一世，以补短寿。

这样的长，那是比虚空生命的寿数更长，可与虚空生灵一较长短。

这是补寿短，同样也意味着，世生的寿元可以弥补了，可以弥补寿元消耗的寿数，不代表可以把寿元正当的交易出去，与虚空生灵交易寿元，那是不正经的。

可以完整的寿元可以与虚空生灵交易，但它们所行的是剥夺，以剥夺的方式交易，这是不正经的交易，但也是普遍流行的，前提是你得具备完整的寿元才行，那可是尺葬，亿万世生何等夸张，已非一世所能及。

要是一世有亿万世生，交易个屁，直接抢，不说抢虚空的，但围殴虚空生灵一点问题没有，一世具备亿万世生，那是谁都不放在眼里，除了每一个框框本身，这也是亿万世生葬能与时空同席的原因。

要是亿万世生同在而葬礼，那就是与虚空同席了，虚空彼岸，近在咫尺，寰宇之大，没有不能抵达的地方。

亿万同葬，这就像是虚空给其塑造了一个传送阵，哪里都可以去的传送阵，但仅限一次，包接包送。

无论是幽冥，还是禁区，亦或者地狱，还是迷失，虚空畅行，但这需要亿万同葬之礼，一世荣华，寿元永固，寿长无尽。

这回事...扯扯罢了。

百位圆满易，寿数将尽易，风光大葬易，万生世难葬，万生世葬，而不是风光大葬，可抵一尺。

一万次世葬，真的有一万个世生可以成为万世至尊吗？所以是风光大葬，而不是万世至尊，后者太难。

世生皆悲，万古悲换一次众生庆，那忧愁能以庆贺解，但谁都宁可不要那份庆贺，也不填上一笔万古悲的劣迹，若万古悲，灭世以恒，宁可填败笔，也不填劣迹，那是世界的倔强。

若时空来庆，世界是可以不需要时空的，那一天可以不存在，百位圆满自此永恒，因万古皆悲。

这就需要在万古皆悲前，满足风光大葬的条件的，不然晚了，时空可以延迟，但不会晚来，没有一万世生风光大葬那么个说法，只有百万生灵风光大葬的，因世生的风光大葬，仍属于世葬，而生灵之葬，世生可送，也可以叫百万世生。

不与时空同席，这是世界的常。

若与时空同席，这不仅需要送走百万世生，更需要亿万生灵告白陪葬，为了期待的那一天。

那么为了期待的那一天值吗？论就是不值，说的却是值得。

亿万生灵的陪葬，其中包含多少期望，多少惋惜？这绝对是值得的，可将这份值得搬到一切还未发生的现在，这是不值的。

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既是不值，百岁圆满，万岁将尽，可以说就是永恒了，但也因往后亿万的期待，让这份本该成永恒的结局撕开了一个口子。

百岁圆满，万岁无尽。

世界的时空彼岸，可以自行圆满的，但往后因生而异了，也因世的不同，不同的是周期。

世生百岁圆满，庆典自开，而那一次周期多久自行决定，亦可以等百万世生，铭记时空。

若不等，时空是空。

若等，时间太长。

折中一番也就有了我们将至这个说法，这不是时空将至，也可以说时空将至，太长是弊，太空亦是弊，也就有了我们这个世外的家伙来解决这样的弊端，当然啦，这也可以说是世界自己解决的，而我们不过是代言罢了。

荣幸吗？反正不觉的很荣幸就是了，因这是一个对折，也可能是因难而易的简化。

不曾遗忘的话，宣告是必然，但告白的话，本能的不愿意，而且赴死那码事挣扎了很久，但依旧很怂。

时间这回事基本上就到这里了，至于气数，多说不说，寿数也可以是气数的一部分，气数多种多样，而时空对于气数的作用则是划分，划分的更加清晰一些，而不是在模糊的气运，气象、气色等等。

说时间重要也重要，但没有时间这回事不代表气数完不成就是，只不过更为周折些罢了。

在聊些什么呢？