那么世界会变成怎样呢？一个魔头主世，当然是极恶的。
比如世界烽烟四起，兵戈铁马，民不聊生，都是无比的正常。
一段时期的和平，一段时期的乱战，周而复始的收割。
那么收割的家伙是谁？
谁又能看到这个大魔头？
没有。
世界以极恶的方式运行，它仍是世界，无非是运行的方式不同。
这样的世界不在是种田，而是侵略如火，因它的运行方式就是为了战争而准备的，这是不同的创世方式。
需要一个主角，甚至是一群，吹响侵略的号角，我们成为最大的那个魔头，培养一群又一群士兵，以外在的掠夺来丰富世界。
当然，我们的方式是种田，但补漏是缺失的，所以今后，可能会形成一个类似于我们的魔头。
要是我们和这个魔头打，不用看了，死的肯定是我们。
种田是防备，而魔头是家贼，被偷袭致死很正常，而且吧...这样的死，是送死。
明摆着打不过，只能送死了。
当与魔头对垒，怎么说？
这就看我们的子民多不多了。
有一个算一个，全部都是送死。
比如说，我们安排全部的世生，送给魔头杀，让它杀个够，杀个过瘾，以这样的方式进行感化。
是的。感化。
这是最优解，其次则是群殴封印了，但封印怎么说？治标不治本。
封印了，我们会慢慢的变成这个魔头就是了。
一样是死，这还不如送死。
没有多少小弟送死，那没办法，大魔头出来了，我命休矣，这得认。
补漏未完，我们也是有死期的，这个魔头就宣告着我们的死期。
为毛有一段时期的和平也是这样。
毕竟它丫的乐衷种田不是，送死了，难得出来活动一番，种种田，相当于这个魔头善良的一面。
我们虽说比较善良，但可不是什么保姆。
要是转世了，估计不会在这么善良了，更多的是仁慈。
知道仁慈意味着什么吗？狠毒！
可以说我们比魔头更像魔头，只不过这个魔头会造成疾苦，而我们不会那么干罢了。
当然，这个魔头不是我们。
这玩意是慢慢长出来的。
整的好，它也可以长不出来，比如说，来个正义的制裁，铁拳出击。
嘻嘻。
当正义被侵蚀了，则是以屠刀的方式运行，让门徒手刃自己，诞生出来的则是制裁。
这是专门针对邪魔的制裁封印，不像浩然正气那么拉垮还会受侵蚀，但制裁不是永久的，而是此消彼长，效果等同于度化。
当度化完成，封印自然解开了，也宣告制裁完成，但制裁是此消彼长的过程，这意味着当开始度化时，封印会衰退，需要不停的弥补，也就是不停的血祭，以浩然正气的血，不停的加固封印。
记住了，这是此消彼长。
封印衰退了是消，邪魔会成长，而封印厚实了，邪魔会遭受度化。
这是渡恶，也是伏魔。
邪魔毕竟挂了一个邪字，所以伏的是魔。
请叫我们伏魔天师！
哈哈。
伏魔的过程嘛...当然相当残忍。
屠刀以至亲血祭，磨刀又能好到哪里去，放下屠刀，取而代之的则是弑师。
自古拜师是败师，自古封魔是弑师。
磨刀魔刀，这一把刀是交给魔的誓，誓不在入魔，因已成魔，一刀斩尽天下邪魔歪道。
替天行道。
这是除了屠刀之外的第二把刀，威力更加强悍的魔刀。
屠刀能斩邪魔吗？可以。
但正如正义杀戮是错，而屠刀斩邪魔是不公，天下间的邪魔，只有魔刀可以斩。
屠刀斩邪祟。
魔刀斩邪魔。
屠刀饮亲血，魔刀谢世恩。
屠刀我们造不出来，但魔刀还是可以造造的。
为什么是谢世恩来着？
以正常的方式造魔刀，那要饮多少师血？很多哟。而这又会造成不同的后果。
比如天怒。
比如民怨。
知道为什么会天怒民怨吗？因铸造魔刀的方式太悲凉，不允许。
故世不允，魔刀出，皆为断魔刃，这样的魔刀是断的，魔刀断刃可不足以斩魔，更多的是慑服，或者说降服。
断魔刃，降魔杵，但邪魔岂是那么好降的？扯淡。纯属靠武力慑服，有了断魔刃，也就是有了一个慑服的条件，纯粹靠暴力，活生生的打服气。
降服了魔，那就是高僧，而没有降服过魔的僧，则是大和尚，别名秃驴，它们至少有断魔刃，至于其他的那就是一个屁，或者说学徒！
每一把断魔刃都是有主的，但它们通常会给是一个屁的学徒用。
说实在的，学徒也是老可怜了。
一个学徒拿着断魔刃降魔，怎么死的都会不知道，可学徒死了，大和尚才能师出有名不是。
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大胆邪魔，你敢杀我徒儿？吃我一杵！
奸诈。
但这是允许的，和尚教学徒去降魔，真叫你去降魔吗？扯淡。那和血祭有什么两样，那是让学徒直面邪魔，然后靠着断魔刃跑路，毕竟断魔刃可是很有威慑性的。
跑回来了，大和尚才替天行道。
大胆邪魔，敢欺我徒儿，看招！
铃铃铃，铃铃铃。
断魔刃玩出了新花样，隔空斗法成了镇妖灵。
大和尚摇身一变，嘿！老法师。咱不当高僧，当法师，这个安全，这也是没办法，高僧的死亡率太高，打不过邪魔是硬伤，况且能打过一次，能打到对方投降吗？
降魔的过程，就像是高僧虐菜，而菜鸡是会成长的，当菜鸡成长到比高僧还牛哔，恭喜！完蛋。
一个高手可以虐菜无数次，但失败一次就是玩完。
断魔刃这个东西，等同于是给邪魔汇聚天下魔气。
高僧每打败邪魔一次，这个邪魔就会强大一分，因它在通过断魔刃汇聚天下魔气进行成长，每一次失败，意味着更加强悍，当然断魔刃也会更大。
邪魔成长了，但实际上却是断魔刃在成长，这就像断魔刃就像是一个擂台，这个擂台不停的在给邪魔加码，当邪魔出去了这个擂台，又会重新变的弱小，而擂台长大了。
所以高僧有一个算一个，在降魔的过程中基本上都会死翘翘，但要是降魔杵很强了，就是另一种情况。
降魔杵的大小，意味着高僧的实力的高低，这是加持。
邪魔在不停的成长，而高僧却获得了一次性的加持。
如高僧本身的实力是十，而降魔杵是五，擂台摆开高僧则是十五的实力，而邪魔本身则是一，这则是天大的差距，但它却可以通过降魔杵成长，只不过需要成长到十六的程度才能把高僧给捏死。
如此庞大的差距，也意味着邪魔会在斗法过程中不停的失败，但也会不停的成长。
这个降魔杵怎么说？就是看高僧够不够唬。
能唬主邪魔，那人家估计降了。
唬不住？自己估计要凉了，但可以在装装。
比如高僧就是用一的实力和邪魔打，拼消耗。
这是办法之一。
比如用二的实力跟邪魔打，让邪魔不至于以成长的太多。
这也是降魔杵的秘密。
能说吗？不能说。
说出来了，邪魔知道了，什么屁高僧，有一个算一个都要凉，无非是多久的问题。
死亡率极高的高僧，降魔更多的是靠手段，尽管它们力量也很大，但这要看和谁比呀，要是被邪魔拆穿了，啥也不是。
邪魔说：高僧受死~！
降魔杵玩不转了怎么办？玩玩镇妖灵呗。
等某一天，邪魔不知道降魔杵这回事了，遗忘了，在拿出来大显威灵，要是邪魔还知道这回事，降魔杵还是老老实实藏着吧，免得丢了。
这也是降魔杵的丢失，就是邪魔知道了降魔杵的功能，把它们全藏起来了。
也不太对。
降魔杵这玩意得要降魔成功了才会遗失。
因慑服了一位邪魔在降魔杵中，而高僧又嗝屁了，那么这个邪魔则会带着降魔杵消失。
简单来说的话，一件断魔刃可以降服无数邪魔，但也可以说相当于一个。
遗失的降魔杵，意味着魔消。
高僧死，杵消亡。
要是降魔杵没有慑服任何一位魔，才会出现藏起来的情况，邪魔会藏起来，而高僧会带在身边，也就是说断魔刃用了，它就是降魔杵，区别则是里面有没有一个邪魔，有一个邪魔，则会消亡，而没有则是遗失。
因高僧降魔失败，这件物品掉落在了原地，而它可能会成为邪魔的收藏品，也有可能会不管不顾，反正情况很多。
比如说邪魔拿着降魔杵切自身则是形成魔珠，而降魔杵也因此发生碎裂，形成对应的佛珠。
这是邪魔自削的情况才会如此，这是为了种魔，让邪魔更多。
邪魔会发现佛珠吗？邪魔不行，但种魔却可以，而邪魔种魔时，佛珠也会自种降生，形成对立，所以种魔能发现佛珠，但偏偏又来不及发现，而一些法师呀，和尚呀，高僧呀，它们却能看见佛珠。
邪魔种，佛珠伴生，可要是佛珠被一些大和尚，高僧之类的拿到了，那栽种佛珠，邪魔种可不会伴生。
届时度化魔种，可比邪魔简单多了，这玩意还未出生不是。
但是吧。
佛珠在哪？
都在邪魔手上。
邪魔种不出，正派的家伙知道佛珠这回事？蒙在鼓里。而邪魔种是可以炼化佛珠的，但邪魔种知道佛珠是什么吗？尽管它们可以发现，但却不知道这样的佛珠意味着什么。
邪魔种具备先天的优势，家里佛珠一大堆，但信息上处于盲区。
伴生的佛珠则不同，它们可是知道佛珠是什么，所以它们会去抢，但却不一定能打得过邪魔，所以呗，需要找帮手。
高僧这东西稀罕。
死亡率着实有些高，但和尚稀罕吗？法师稀罕吗？不稀罕。
小主，
额...每一个和尚都是高僧的预备役，但大多数和尚都不会选择成为高僧的。
和尚太弱，不足以伏魔，算了。转行当法师。
但为了佛珠！和尚斗胆做一回伏魔先驱。
大和尚：贫僧的性命就交到你手里了，你要是拿不回佛珠，贫僧死给你看，真死！！！
小和尚：放心！一定！誓不辱命！那可是我的同胞兄弟，我们都是高僧转世，我们不是小和尚，是老和尚！
大和尚：不！你们不是老和尚，你们是小和尚，不过要是你们不仅拿到了佛珠更拿到了魔珠，老和尚倒是可以回来，听过说什么叫舍利吗？那是炼出来的老和尚。
小和尚：咱们什么时候去抢？
大和尚：叫上老法师，你这个身板太脆，太丢和尚了，叫上法师，多招点妖灵，给你当当沙包，免的挂了。
小和尚：说的好像，你很硬？
大和尚：至少身为大和尚的我！可以硬一回！区区邪魔，看我金刚不坏。
邪魔：真不坏？有本事单打独斗，看我不拆了你这个金刚。
大和尚：咳咳！你知道贫僧的罩门了，贫僧还怎么跟你单打独斗？是吧。
邪魔：秃驴不讲武德。
大和尚：可不是我们不讲武德，而是上面！这个锅我们不背。
我们：......要不给你们戒戒？
邪魔：话说，你们这么针对我们真的好吗？嗯？还未初生就惨遭针对，这又是屠刀，又是断刃，又是魔刀，降魔杵，又是佛珠的，唉...我们真是可怜，这简直是没活路，没天理呀。
我们：皆空？
邪魔：偏颇也行呀。
这就是补漏的烦。
补补补，补到后面，要么偏颇，要么皆空。
一堆破事：烦。