立功不记功，功德两回事，功德是一体，但需先立功，立盖世之功，持之以恒，小功大业，大多数的立功都是小功大业。

比如乐善好施的赈灾，一直持之以恒，这得保证天底下一直有灾民这玩意，但在世界灾民这回事怎么说？

其一：天灾。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

这个罪有应得。

其二：人祸。

这个可以赈，但引祸上身。

人祸是功，天灾是业。

那么是振奋人心的居多，还是接济天灾的更多。

相比于天灾，人祸显然更少。

救人祸而不救天灾，你说人家罪有应得，人家一巴掌拍死你，看看谁罪有应得，而救济人祸，这就要考虑自己的这小身板够不够结实了。

先分天灾和人祸，在分祸患与富贵。

有些祸，救了得患病，所以有些能救，而有些不能救，看碟下菜。

有些人祸，是以落难表现，虽说是外部导致的，但却只是人祸的影响，并不是主要的针对目标，所以救了不碍事。

但有些人祸，人家明明主动针对，要它不得好死，你还扶一把，得！引火上身。

虽说功德一体，但先立功者少，更少的则是功德圆满，更多的是功德业果。

咳咳！

石猴这家伙有功无过，纯属因为贪功则众多，或者说他们掌握了功德的转化方式，所以他们能贪。但除了功过之外还有错。

有功无过不代表没有错。

本上乘天命，却逆天而行，无过但有错，这样的错谁来罚？

除了天罚之外，罚者皆有罪。

人家它丫的鸿图盖世，其他人拿什么来罚？替天行道？呵呵！

这样的替天行道可是会戴罪的，戴罪之身，将功补过，视为天罚。

前提是这个的家伙记过功，才能将功补过。

要是没有替天行道这回事，世界对于错的处理，就是咎由自取。

取多少在于是否认错。

简单而言，就是做错了事，问别人一句：我错了吗。

无论别人怎么回答都不要紧，也就是问问，自己认个错就行，可要是替天行道的那一批可没有这么好说话了，不然为什么是戴罪？

人家和自己认错，认完了人家照样在错误的道路上策马奔腾，你丫的却叫别人认错知道改错，痛改前非？不能忍。自己去领罪。

不想领罪对吧，也不想将功补过对吧，那人家问错的时候，默认！

虽说默认只是你认为的，但这样的则是将功折罪，可以玩玩替天行道了。

罪罚即天罚，错了可受罚。

你不认为你错的不要紧，但我认为你错了就行，因为我将功折成了罪，为了玩玩替天行道，兴许玩的好，受罚的家伙还得替我立功，简直完美！

戴罪立功，本身是无罪之身，戴上的是别人的罪，但要让石猴戴罪可不是那么容易，这需要酿错。

反正...玩嘛。

泼猴嚣张。行！

肆意妄为！可！

横行无忌！好！成了！

来来来！咱们去领罪。哈哈哈！

小小石猴，玩弄于鼓掌之间。

不能忍！

但这就要看真身在敞开鸿图之前，留下了一些怎样的后手了，毕竟是大爹级，留下几个义父很正常。

猴儿顽劣，没办法，只能认贼作父了。

要是能有个老师就好了。

可惜...拜师这档事比较麻烦，需近邻躬亲。

可以做一些安排，但是吧...猴儿顽劣是硬结，在加上天命加身这破事，这就需要找对应的老师了。

比如...候。

小小猴儿认贼作父，应该叫本候什么？

真身：侯爷！

侯爷：哈哈！暗号对上了。

行吧！本候爷就勉为其难的看看孙贼的表演。

真身：请侯爷近观盖世鸿图。

侯爷：不错！不错！近水楼台先得月。

真身：它是猴！

侯爷：嗯。本侯不是月。

真身：这样...

侯爷：是这样。

真身：待来日...

侯爷：无期。

这沐冠王猴和王侯可不在一个档次上，但却需要一个侯爷。

世界多了一个种族。

石猴一族。

但这个种族太小。

惨遭嫌弃。

奋实根基是其中的一种，而另一种则需要扩张了，简单来说便是有了第一份根基之后不必奋实，而是转修，但这个转修的结构则是以迷失为主。

与大展宏图相比，这样的方式胜在潜移默化，以结构为主，止步不前，扩散影响。

别名：推土机。

行万里路，游历天下，但真身在家闭门不出可是很无聊的，所兴不等了，留一颗种子完事。

游子出门之际，留种待归。

一种田园。

这里是最为开始的地方，落脚之地，游历天下仅仅是一个过程，田园更重要的，额...游历也很重要，且游历的地方越多越好，这样的田园才更大。

当影响扩散，这一处田园便是田园世，在家不出门，摆弄事非间，不过田园迷雾重重，需要看的更清楚一些。

在次出游是必然。

迷雾清晰了，田园才可以生根发芽，而这些生根发芽的种子，来自游历中的结识与栽培。

第一次出游，决定田园大小。

第二次出游，决定着迷雾是否清晰。

第三次出游，决定着盘根能否枝繁叶茂。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

第四次出游，决定着能不能开花结果。

能开花结果，代表可以落叶生根，田园可以养活了，接下来便是长期的种田生涯。

农家乐，草木皆兵，对对阵，瞅瞅啼笑皆非。

老阴哔的玩法，世界不缺老阴哔，所以得小心被人掏了大本营，而这个大本营是本体，指不定就被措手不及的捆在了田园内，这下好了，玩嗨了，负荆请罪。

农家乐是不是挺好玩？教教我呗。

这个怎么教？

要不给些果实开开荒？好像可以有。

好事：地盘因此扩大了。

坏事：这些地盘不知怎么回事，变成荒的了。

好好的游历，怎么就变成开荒了？

问号。

看来游历的还不够多，这本事没见长。

田园是死的，你怎么能活着回来？对吧。

落幕归乡下葬安生才是正规程序，这叫碑留生。

当然，农家乐也可以玩，只不过容易玩成悲剧。

相比于王侯，碑文无疑更大气，以一块块碑文，来啃世界这块硬骨头，立世莫过于此。

立于田园世，此生在世上。

但一个人太少，所以需要分碑，碑分多了自成一族。

一族无量生，因碑是死的，但可以是活的。

碑分万族，万族合一，但很显然，立世更难。

怎么说？

碑族比猴族更吊，但在吊能吊过巫族？

上下皆有弊，同出才是巫。

每一个巫族，都是由两个本体加上两个真身组成，这是最为简单的巫，就是一个字：凑。

四万巫族即一万。

要是有一个祖巫，这鬼玩意相当于一万巫族，四万之量，也就是每一个祖巫可以自成一族，祖族可以有多少？一万。

一万祖巫，亿万巫族。

变态！

从理论上来说，祖巫可以有两万。

一万是祖巫，一万媲美祖巫。

巫族的特殊性相当于干破了一族原本的限制，这样的鬼玩意才叫种族嘛。

无论是迷失，还是上下，都是给大巫巫制造底气。

至于怎么成为祖巫....问号。