他的面上又堆起了那象征性的笑容，“这确是一柄绝世神剑！然窦某何德何能，能成为龙瀛之主？不如将其暂留‘金城宫’，待日后明君现世，窦某自将龙瀛请出，助明君大济苍生！”他对自己的称谓，不用“本王”，而是谦称“窦某”，说明这几句话，不是向幕僚黑袍说的，而是说给在座各位听的。

窦建德嘴上如此说，心中却道：“好险！方才本王神志混乱，莫不是这黑袍捣鬼？黑袍的身份着实可疑，本王须小心其他番王的‘用间’之计！”

虽说窦建德无法判断龙瀛剑之真假，更是对黑袍处处设防，然他言语间却直指黑袍手中之剑，便是神剑龙瀛。他与黑袍暗地里达成合作关系，各怀鬼胎，相互算计，在“龙瀛”之事上，可以说两人是坐在同一条船上的人。他联合“己国幕宾”黑袍，共同打压“外部势力”——唐王府，为“夏明国”摆正“龙瀛真主”的地位，于他而言，自然是利大于弊。

夏明王府的情况与唐王府不同。唐王府君臣齐心，且唐王李渊手握兵权，具有绝对的控制地位。李唐作为强盛的一方势力，极具向全天下扬言“龙瀛剑就在我唐国”的资本。而反观窦建德，他此时可以说是“半掣肘”于黑袍，行事自然要慎之又慎。

黑袍当众献剑，若窦建德接下龙瀛，则必为众矢之的。窦建德吃不准这是不是黑袍毁己名声，并将自己推入万劫不复之境的诡计？更甚者，黑袍的做法，暗含着更为歹毒的阴谋？

窦建德既不肯放弃近在眼前的“天下至宝”，又不想坏了自己树立多年的正面形象，更不愿落入黑袍的圈套之中，故而说出了“将龙瀛暂留自己寝宫”的话语。反正众宾客已被黑袍的武功所震慑，不敢轻易动武抢剑，而窦建德事后定会寻觅良机，营造出自己便是那降世“明君”的身份，让一切变得顺理成章，以杜悠悠之口。

黑袍双眼微眯，窦建德竟能破除迷障、未深陷欲望的泥潭，让他略感意外。窦建德言语间的意图太过明显，他自然看得出来。他心中另作盘算，表面上不动声色地接过夏明王的话头，“如此，便依王上所言。然放眼天下，明君之选，谁能与王上争锋？”

“住口！”窦建德狠厉地喝止，“黑袍，若你再妄言，本王必将你驱逐出国，永不复用！”

仅三言两语，窦建德就被黑袍推到了风口浪尖上，此时已容不得他再瞻前顾后。在他看来，这柄来历不明、裹挟邪气的长剑，或许根本就不是龙瀛。为了这样一个无法确认价值的死物，窦建德做为夏明王府之主，应该付出多少代价、需要付出多少代价，他自有衡量。从始至终，他对黑袍都抱持着万分的戒心。

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听到窦建德的怒喝，黑袍很识时务地将推出龙瀛剑的双手，又退了回来，“稍后，我将龙瀛供奉于‘金城宫’的‘霖宣殿’内。”