皇帝陛下的“特别讨老婆行动”因为不能言明的私密原因暂且搁置了。

不过罗贝尔的“特别讨口子行动”倒是进展的颇为顺利。

宴会厅的正大门，打扮得像个耶稣似的罗贝尔胸前挂着一个方形的“功德箱”，见人便凑上去，将一本1447年罗马纪念款《新约福音》塞进对方怀里。

“您好，有没有兴趣了解一下我们的捐赠活动，教会目前正筹备在维也纳南郊兴建一座可供上千孩童生活的孤儿院，期望阁下能捐赠一笔款项，教会愿意将捐赠者的姓名刻在广场的石碑上，千古传颂您与您家族的恩德，在上帝面前为您美言。”

“真的？！”

受邀者大喜过望，毫不犹豫地在捐赠书上签下了名字。

神罗贵族厌恶教廷，但也仅局限于罗马教廷。对于本地教会的募捐，贵族，尤其是曾经犯有罪孽的贵族，仍然踊跃捐赠。就像后世喜欢去寺庙捐香火钱的老总一样，这是一种排解内心罪恶感和生活压力的渠道。

罗贝尔又如法炮制地传销了另外二十多名身份不明的贵族，不一会儿就攒到了一千帝国马克的义捐，相当于六百弗洛林左右。

他攥着手中厚厚的一沓捐赠契约，美滋滋地放进了胸前的小盒子。

坐在正门入口阶梯的江天河长长叹了口气。

“我说啊，你怎么又工作起来了。”

“全奥地利的贵族齐聚，这可是千载难逢的募捐机会。”罗贝尔炫耀似的把盒子放在她的腿上，难免有些得意，“凭借我的三寸不烂之舌，这么会就筹集了这么多钱了。”

“教会，缺钱了？”江天河疑惑地问道。

按她在安科纳的所见所闻，教会有一万种手段把钱从老百姓的钱包里敲诈出来，怎么会缺钱呢？

“嗯，我把什一税取消了。”

罗贝尔无奈地笑道：“大家都想去天国，可很多人买不起赎罪券，我想这一定不是耶稣期望的。”

巴塞尔公议会上，德意志贵族在勃艮第贵族和意大利商人的联手支持下将罗马教廷势力赶出了德意志。

但这种赶走仅仅是政治意义上的。即，教会从此放弃德意志主教任免权，放弃德意志主教叙职权，放弃神圣罗马皇帝加冕权等，而并非是经济意义上的。

即使没了德意志的主教，教会依然可以“以上帝之名”在神罗国家征收什一税和兜售赎罪券。

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况且……不要把罗马教廷当作完全的坏人，更不要把世俗领主和德意志本地教会当场什么易与之辈。

本地的教会在教廷撤离后不仅没有降低税赋，反而将教廷严格维持的“什一税”加征至“什二”，美其名曰“一分给上帝，一分给教会”。