百家馆深处，一间窗明几净的校书坊内。

弥漫着宣纸、墨锭和樟木书柜散发的特有清香。

这里的气氛与外界的喧嚣截然不同。

沉静得只能听到翻动书页的沙沙声和笔尖在纸上划过的细微声响。

奉圣大夫、南孔族长孔贞运，正带着几位须发皆白、神情肃穆的硕儒，进行着最后的校勘工作。

他们面前摊开的，是即将定稿的《新订论语》。

书稿采用上好的宣纸誊抄，字迹工整端庄。

然而，当目光落到某些特定的章句时，便能发现不同之处。

比如：

“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

这句下面不仅加了密密的圈点。

整句文字更是用浓墨重笔加粗书写，异常醒目。

如同一声震耳欲聋的呐喊。

“有教无类。”

这一句旁边，则用一行极其工整的小楷进行了注释。

“此‘无类’，乃指华夏之内，不论贵贱贤愚，皆可教化。非谓夷狄禽兽亦可混淆圣学！”

孔贞运戴着玳瑁眼镜。

手指颤抖着，小心翼翼地抚过那些加粗的文字和关键的注释。

他的内心如同翻江倒海。

作为孔圣后裔，删改圣人之言，曲解经文真义，这无疑是数典忘祖、大逆不道之举！

每一次落笔，都像是在自己的心口剜肉。

然而，那位端坐紫禁城、手握生杀大权的元帅冰冷的旨意犹在耳边。

“教化当为华夏立身根本，为帝国凝聚万民。不合时宜者，当删则删，当释则释！”

元帅对“华夷大防”的极端强调，是悬挂在所有参与修订者头顶的利剑。

为了南孔一脉的存续与尊荣。

为了这来之不易的“奉圣大夫”之位。

他只能将内心的煎熬和儒者的良知深深埋藏。

将圣人之言锻造成一把符合帝国意志的锋利匕首。

“贞运公，此稿……是否……”

一位老儒看着那被刻意强调的“夷狄”句和被严格限定的“有教无类”注释。

声音有些发颤，欲言又止。

孔贞运闭上眼，深吸一口气。