甚至不少举人，他们还没中秀才的时候，就早早设想好自己中举，鹿鸣宴要做都诗词了。

可别说白日做梦，这是每个读书人都想的白日梦。都盼着中举，从今以后他们的身份，从此完全不同了。

比如，之前在家被嫌弃，甚至穷的身无分文的秀才，只要中举了。

之前心不甘情不愿的家人，都能卑微的做到，让举人衣来伸手、饭来张口。

就是举人想要出门一趟，也能二人抬软轿用以代步，完全是秀才没法比的。

如果举人想去哪里，只要长随先一步通传。只要不是当官的，都需要亲自出来迎接你，好酒好菜的招待着。

中举后当地谁都认识你，谁都要敬畏的口称你一声“老爷”。

如果想要当官，不想继续考试的话。也可以选择当个八品教谕、县丞、主簿，运气好还可以挑个七品知县。

这些不是秀才能享受到的，与举人比起来，两者之间相差犹如天堑。

不是禀生全是穷秀才，举人就是最后一名的举人，只要举人老爷愿意，他也能过上巨富的生活。

因此，只有中了举人，才能说是真正的“士”。

大家都是举人，正好借着鹿鸣宴的诗词，让不认识的，互相认识一下。他们可都算的上同年，混个脸熟，到时也能有几分情谊。

一起作诗，互相点评诗词，遇到好的诗词，互相还会追捧几句。

至于李毅昇，明明是第二名的亚元，但没多少人搭理他。李毅昇自己作死，将在场的大人们都给得罪了，甚至其中还有一个王爷。

他们又不是脑抽，才会去和他相处的亲密。

热闹了一个时辰，鹿鸣宴也该结束了。

周巡抚还特意颁发了纪念品，每人一套刻有铭文、做工精致的“金银错花笔筒”。

顾行晋这个解元还单独领到，一个看起来就不同凡品的银质墨盒。

上面阴刻：大周仁宗三十四年湖南乡试解元！