而且，岱岳草庐的评定，对于入仕之人日后的升迁也有着极大的裨益。可以参考大元朝右相吕仲的经历，就能知道这其中的利害。

吕仲十八岁时参加了岱岳草庐的文比大典，获得了地之博士的头衔。当时他在文比大典中的表现得到了草庐的认可，并且将吕仲评价为‘治世能臣’。文比大典之后，吕仲受邀入仕大元帝国，仅仅二十年就成为了大元皇帝的左膀右臂，官至大元右相，风头一时无两。

因此，文比大典几乎是全大陆各个国家文人才子们的盛会，为了能够在文比大典上展露锋芒，真可谓是寒窗苦读，呕心沥血。

当然，既然有文圣祭，当然也有武圣祭了。

武圣祭，每年的十月初十举办，举办的地点在岱岳脚下的武圣祠，操办之人就是并州校亭关家。

武圣祭同样每四年举办一次大祭，每次大祭的时候，并州校亭会在岱岳武圣祠前的校场上，举办武比大典。

武比大典时，关家会以并州校亭的名义，广邀天下豪杰汇聚于岱岳山脚下的武圣祠前，以拳脚兵器，骑射车策为题，进行比拼。

并州校亭家主和岱岳草庐庐主，会同那些成名已久的豪侠们共同做裁判，在众多豪杰中，取前三名授予侠士衔，取侠者锄强扶弱之意。其中，榜首之人授以豪侠衔，榜眼之人授以游侠衔，第三名授以侠士衔。

与文比大典一样，凡事参加武比大典的人，不论胜败，同样有机会获得岱岳草庐给予的具有权威认证的人才评定。

因此，每次武比大典参与的人也是摩肩接踵，应接不暇。

特别是在岱岳草庐的刻意为之下，人们也慢慢的改变了对于武人的偏见；但是重文轻武的思想在和平时期是很难改变的，或者说是根本不可能改变的。

居安思危是领导者应该考虑的事情，永远没有人有资格要求所有人，所有的平头百姓们去杞人忧天的考虑居安思危那么宏大的命题。扯远了！

岱岳草庐和并州校亭两方经过商议，将文比大典和武比大典分开时间办；文比大典办完，隔一年再办武比大典，武比大典办完，隔一年再办文比大典。这样一来，每个四年期内，就可以办一次文比大典，办一次武比大典，两个盛会还不至于挤在一起，招来不必要的麻烦。